• РЕГИСТРАЦИЯ

Правдивая летопись русов и Руси

АЛЬТАИР
В КОНЦЕ КАК В НАЧАЛЕ
7 ноября 23:28 3 1773


Где изложена правдивая версия истории славян и русского народа с древнейших времен?

Вариант истории русского народа с древнейших времен, который отвергается академической наукой.

"Была до нас земля Руськая не тысячу лътъ, а много тысячъ была, и еще будеть, бо захранили мы землю нашу отъ враги!"

                          Князь Кий

Если крикнет рать святая:

«Кинь ты Русь, живи в раю!»

Я скажу: «Не надо рая,

Дайте родину мою».

                              Сергей Есенин

В данном исследовании предполагается по фактическим данным представить вариант истории русского народа с древнейших времен. В работе будем опираться в основном на летописные материалы, которые не имели широкого хождения и не воспринимаются академической наукой в качестве исторических источников.

Занимаясь изучением истории родной страны, я имел возможность познакомиться с достаточным количеством материалов, которые в разных аспектах освещают далекое прошлое России. В печатной литературе имеется большое количество трактовок зарождения и эволюции русского народа и появления первой государственности на русской земле. Это естественный процесс, когда исследователи пытаются докопаться до истины. Значит, многих из них не устраивает существующее положение вещей в российской истории, значит, есть достаточно фактов, которые не укладываются в предлагаемую академической наукой версию истории государства Российского. А что же такого предлагает наша наука? Ярчайшим образцом академической точки зрения на российскую историю является книга «История. Полный курс» (мультимедийный репетитор подготовки к ЕГЭ, издание 2013 г.).

Представляя данную книгу, я просто процитирую несколько отрывков из нее, которые позволят Вам читатель понять суть академической концепции истории России, которую предлагает наша наука. Я бы добавил, не только предлагает, но и отстаивает свою точку зрения всеми имеющимися у науки административными ресурсами. Итак, цитирую….

«Древнейшая история славян содержит много ЗАГАДОК (выделено автором и далее), но с позиций современных историков сводится к следующему. Сначала в III – середине II тыс. до н. э. НЕКАЯ праиндоевропейская общность из НЕЯСНЫХ районов вокруг Черного моря (возможно, с полуострова Малая Азия) переместилась в Европу». И далее. «Существуют несколько версий историков по поводу места, где же именно сформировалась славянская общность (теории возникновения славян): первой была выдвинута Карпато-Дунайская теория (родина славян – район между Карпатами и Дунаем), в XX в. родилась и стала основной Висло-Одерская теория (славяне возникли севернее Карпат), затем академик Б. Рыбаков выдвинул компромиссную теорию, согласно которой славяне возникли ГДЕ-ТО в Восточной Европе – от Эльбы до Днепра. Наконец, существует версия, что прародиной славян было Восточное Причерноморье, а их предки – одна из ветвей скифов – скифы-пахари». И т. д. К этому необходимо также добавить производимое в книге объяснение названия славян – «происходит от слов „слово“ и „ведать“, то есть означает людей, язык которых понятен, в отличие от „немцев“ (как бы немых) – так славяне называли иностранцев». Согласитесь, все это очень интересно и даже занимательно.

Не знаю как Вас, уважаемый читатель, но меня все эти доводы типа – ЗАГАДКИ, НЕКАЯ, НЕЯСНЫХ, ГДЕ-ТО, не просто не удовлетворяют, но и наталкивают на мысль, что это какое-то намеренное извращение имеющихся фактов. Я исхожу из того, что у академической науки должны же быть силы и средства, чтобы разобраться и внести ясность и определенность в нашу историю. Судя по выше отмеченному, никакой ясности, и никакой определенности нет. Почему у науки нет, а у меня есть, хоть и не полная, но обширная информация о древнейшей истории русского народа. И свою концепцию Русской истории я изложил в рукописи «О древнейшей истории России». Неужели среди наших российских ученых-историков нет ни одного патриота, ни одного порядочного человека, который бы раскритиковал бы ту ложь, навязываемую нам всем уже около 300 лет, и занялся бы профессионально распутывать поставленные наукой «загадки». Иначе, это не наука. То, что я вам представил выше нельзя назвать наукой. Где в слове СЛАВЯНЕ есть или просматривается значение «слово»??? Откуда можно сделать вывод о наличии в слове СЛАВЯНЕ значения «ведать»??? СЛАВЯНЕ – значит «славные». Это прямой и самый правильный посыл, который приходит на ум, и этому значению уже около 5 тысяч лет (если не больше). А вот почему «славные», с этим надо разбираться. Но у нас есть ответ на этот вопрос.

Там же в книге «История. Полный курс» объясняются ВЕРСИИ происхождения слова «Русь»: «…либо от названия реки Рось – правого притока Днепра (данная версия предложена академиком Б. Рыбаковым, но сегодня считается устаревшей), либо от названия варягов (по летописи Нестора), либо от слова „roots“, что означает „корабельные гребцы“, которое затем преобразовалось в „ruotsi“ (современная версия)». Уважаемые господа ученые – да побойтесь Бога! О таких вещах говорить в XXI веке. И что самое страшное, этим всем забивают голову нашим детям, намеренно формируя у них комплекс неполноценности и зависимости от запада.

В представленной книге далее отмечается. «Важнейший источник о событиях русской истории с древнейших времен до начала XII в. – первая русская летопись (древнейшая из сохранившихся) – «Повесть временных лет», первую редакцию которой создал монах Киево-Печорского монастыря Нестор приблизительно в 1113 г.». И на этом «документе» (почему в кавычках будет ясно чуть позже) академическая наука строит свою концепцию истории России. Да есть много и других интереснейших документов, которые освещают нашу древнейшую историю. Но почему-то именно летопись Нестора у академиков главная. Посмотрим, на что опираются в своем заблуждении историки. Основной посыл официальной науки таков. Русская княжеская династия зародилась в Новгороде. В 859 году северные славянские племена изгнали за море варяг-норманнов («северных людей»), выходцев из Скандинавии, которые незадолго до того навязали им уплату дани. Однако в Новгороде начинаются междоусобные войны. Чтобы прекратить кровопролитие, в 862 году по приглашению новгородцев пришёл «княжить» варяжский князь Рюрик. Норманнская дружина со своим предводителем явилась стабилизирующим фактором в борьбе за власть между боярскими родами». На такую точку зрения мы выдвигаем здесь свои контраргументы, опровергающие догмы академической науки:

1. Русская княжеская династия зародилась задолго до появления Рюрика в Новгороде. Там правил до этого Гостомысл, который был 19-м (!!!) по счету князем от известного князя Вандала (Вандаларий – 365 г. рождения)

2. Рюрик был внуком Гостомысла (сын средней дочери Гостомысла), а это значит, что Рюрик был русским по крови.

3. Никаких междоусобных войн в Новгороде не было. После смерти Гостомысла там сел на княжение старший его внук Вадим. А Рюрика приглашали всего лишь на княжение в Ладогу.

4. Дружина Рюрика была дестабилизирующим фактором на Руси, с помощью которой Рюрик и его родня захватила силой власть в Новгороде.

5. Ни одному здравомыслящему человеку не придет в голову пригласить на княжение человека незнакомого, не имеющего отношения к действующей династии князей, а уж тем более из каких-то там норманнов, которых только что выгнали из страны за море и которым платили дань.

Все представленные аргументы будут раскрыты чуть позже. Но и этого достаточно для того, чтобы продемонстрировать – «важнейший источник» академической науки не соответствует по своему содержанию реальным событиям. К этому также можно пока кратко добавить, что Дир и Аскольд никакого отношения к Рюрику не имели, они не были варягами и тем более братьями, как нам преподносит наша историческая наука.

Что же собой представляет «Повесть временных лет»? Это, скорее всего, литературное произведение, а не хроника. Центром внимания летописца Нестора является крещение Руси князем Владимиром из рода Рюриковичей. Все события до крещения готовят читателя к этой кульминации, все последующие – напоминают о ее важности. Русь как бы появляется из тьмы прошлого небытия незадолго до своего крещения. Автора «Повести…» мало интересует дохристианское прошлое славян, хотя в его распоряжении тогда, за 1000 лет до нас, наверняка имелись исторические сведения, различные мифы и сказания, а возможно и рукописи, доставшиеся от языческой эпохи. Именно на таких материалах и сведениях, которые сохранились с тех времен, далее мы выстроим реальную история древнейшей Руси. Получается, что Нестор намеренно исказил история русского народа, а иными словами выполнял чей-то заказ.

Идем дальше. Раз в летописи говорится о событиях XII века, то автор жил не ранее. Но при этом встает вопрос: каким образом автор, живя в киевском монастыре в XII веке, мог знать то, что было в IX веке в Великом Новгороде, – при огромных трудностях тогдашних дорог и «безграмотности» всей страны? Ответ только один – никак не мог!!! А потому вся Несторова летопись есть простое сочинительство со слов других лиц или по слухам и времен более поздних. И это убедительно доказано в книге С. Валянского и Д. Калюжного «Забытая история Руси». Там говорится, что «древнейший из всех списков «Повести временных лет» – Радзивиловский – был изготовлен лишь в начале XVII века. Его страницы содержат следы грубой работы фальсификатора, вырвавшего один лист, вставившего лист о призвании варягов и подготовившего место для вставки потерянного «хронологического листа». И этот материал, кем-то сфабрикованный, принимается за источник знаний??? А для читателя еще более удивительным будет узнать при этом, что нашел этот список, т.е. предъявил всему миру, царь наш Петр Алексеевич, про которого в известных кругах давно ходили слухи, что царь-то «не настоящий». Я имею в виду момент «подмены» настоящего царя Петра, который уехал учиться в Голландию в сопровождении 20-ти (!!!) дворянских детей, а возвратился оттуда только с одним Меньшиковым, в то время как все остальные либо умерли, либо исчезли в расцвете лет в Голландии. Интересно, не правда ли.

В своем исследовании С. Валянский и Д. Калюжный высветили еще один интересный факт в летописи, который касается половой зрелости наших предков. Оказывается, по сравнению с другими княжескими династиями, например Германии и Англии, «наши князья в промежуток от X до XII века достигали половой зрелости только на тридцатом году своей жизни». Это настолько поздно в сравнении с другими династиями, что «поверить такой хронологии невозможно, а значит нельзя считать достоверными и летописи, живописующие деятельность представителей этих династий».

Есть и другие немаловажные моменты, связанные с содержанием летописи. Например, в летописи Нестора не отмечены или были сдвинуты по времени сведения о кометах, затмениях луны и солнца. Также в летописи отсутствуют какие-либо сведения о Крестовых походах и, особенно об «освобождении Гроба Господня из рук неверных». «Какой монах не возликовал бы по этому поводу и не посвятил бы этому дню не одну, а многие страницы как радостному событию для всего христианского мира?» Но если летописец не видел небесных затмений, происходивших на его глазах, и не знал о событиях, гремевших на весь мир при его жизни, то как же он мог знать что-нибудь о князе, призванном за 250 лет до него? Во всяком случае, так называемая «начальная летопись» переходит целиком на положение позднего апокрифа», т.е. сочинения, авторство которого не подтверждено и маловероятно. Вот такие вот дела.

Сошлемся также на мнение первого нашего историка В. Татищева. Он отмечал, что «все русские историки почитали за первейшего и главного писателя Нестора – летописца». Но В. Татищев не понимал, почему сам Нестор никаких древних авторов не упомянул, в том числе и об Иоакиме епископе. В. Татищев был уверен, и по сказаниям это было видно, что древние истории письменные были, но до нас не дошли. Историк полагал однозначно, что задолго до Нестора были писатели, например, Иоаким новгородский. Но его история почему-то осталась безызвестной для Нестора. И весьма несомненно, по мнению В. Татищева, что Иоакимова история у польских авторов была (т.е. существовала), так как многие дела у Нестора не упоминались, а у северных (польских) авторов имелись. Также В. Татищев отмечал, что «все манускрипты, которые он имел, хоть и начало от Нестора имели, но в продолжении, ни один с другим точно не сходились, в одном то, в другом другое прибавлено или сокращено».

Е. Классен обстоятельно анализировал вопрос, на чем же основано убеждение о начале самостоятельности русского народа или о его государственности только со времен призвания Рюрика. На летописи Нестора или на заключении о его сказании Л. Шлецера. Из летописи, считал сам автор, ясно и несомненно видно, что племена, призвавшие варягов, вели жизнь политическую, государственную, так как составляли уже союз, общину из 4 племен – Руси, Чуди, Славян, Кривичей, занимавших до 1 миллиона квадратных верст в северо-восточном углу Европы и имевших города – Новгород, Старую Ладогу, Старую Русу, Смоленск, Ростов, Полоцк, Белозерск, Изборск, Любечь, Псков, Вышгород, Переяславль. Баварским географом было насчитано 148 (!) городов у восточных славян. У дикарей, полагал Е. Классен, и с ним мы согласны, на таком протяжении живущих, нельзя даже предполагать и взаимных отношений, а тем еще менее единства мыслей, что выразилось у Руси, Чуди, Славян и Кривичей относительно вызова к себе князей на престол. И самое главное, дикари не имеют городов!

О Несторе упоминал также в своих исследованиях С. Лесной. Он отмечал, что «Нестор писал не столько историю Руси или южной Руси, сколько династии Рюрика. Как показывает сравнение с Иоакимовской и 3-й Новгородской летописями, Нестор совершенно намеренно сузил свою историю. Историю северной, т. е. Новгородской Руси он почти обошел молчанием. Он был летописцем рюриковской династии, и в его задачи вовсе не входило описание других династий, поэтому он опустил и историю южной Руси, никакого отношения к рюриковской династии не имеющей. И самое главное, сведения о доолеговской Руси могли быть сохранены языческими жрецами или лицами, явно враждебно настроенными против христианства. Но именно монахи, подобные Нестору, уничтожали малейшие следы, напоминающие о язычестве». А также: «Нестор умолчал об этом княжении (Гостомысла), лишь упомянув сам факт. И можно понять почему: он писал летопись южной, Киевской, Руси, и история северной его не интересовала. Это уводило его в сторону от задач, поставленных перед ним церковью. Это видно из того, что первым князем на Руси он считал Олега. Рюрика русским князем он не считает, ибо Новгород тогда русским не назывался, а назывался словенским. Возможно, Нестор и вовсе не упомянул бы Рюрика, если бы не его сын Игорь: нельзя было не сказать, кто был его отцом».

Вот такое фактическое положение дел с нашей древней историей. Первоосновой нашей государственной истории по академической науке является «Повесть временных лет», которая, по сути, является сфальсифицированным документом – подделкой. Закрепили такое положение дел с нашей историей далее иностранцы, призванные государями, для написания Российской истории. Мало того, что они не знали русский язык, так они открыто презирали все русское, ту страну, в которой они жили. Ярчайшим примером может служить академик Л. Шлецер (1735 – 1809 гг.). Представим одно из шлецеровских «умозаключений» относительно древнейшей русской истории (речь идет о VII веке!!!): «Повсюду царствует ужасная пустота в средней и северной России. Нигде не видно ни малейшего следа городов, которые ныне украшают Россию. Нигде нет никакого достопамятного имени, которое бы духу историка представило превосходные картины прошедшего. Где теперь прекрасные поля восхищают око удивленного путешественника, там прежде сего были одни темные леса и топкие болота. Где теперь просвещенные люди соединились в мирные общества, там жили прежде сего дикие звери и полудикие люди».

Коротко подытожим сказанное. Нестор был идеологом рюриковских князей, воплотителем их интересов. Признать, что новгородские князья древнее Рюриковичей, что русская княжеская династия существовала задолго до Рюрика, – считалось недопустимым. Это подрывало право Рюриковичей на первородную власть, а потому это беспощадно искоренялась. Вот почему в «Повести временных лет» нет ни слова о Словене и Русе, которые положили начало русской государственности на берегах Волхова. Точно так же игнорирует Нестор и последнего князя дорюриковской династии – Гостомысла, лицо, абсолютно историческое и упоминаемое в других первоисточниках, не говоря уж о сведениях из устных народных преданий. Вот поэтому «Повесть временных лет» никоим образом нельзя считать источником о нашей древности, и наша историческая наука обязана признать этот факт и в кротчайшие сроки создать реальную правдивую историю нашего государства. Это так нужно нашему обществу, это сильно поможет в нравственном воспитании нашей молодежи, не говоря уже о фундаментальном положении – не зная прошлого, не построишь будущее!

О фактах древнейшей русской истории и государственности у Русов нами ранее были подготовлены две рукописи: «О древнейшей истории России» и «История Русичей по Велесовой книге». Там представлены убедительные доказательства о высокой культуре древних славян и наличие государственности у наших предков задолго до прихода Рюрика в Новгород. В данном исследовании предполагается продолжить работу в этом направлении, чтобы по фактическим данным представить вариант истории русского народа с древнейших времен. В работе будем опираться в основном на летописные материалы, которые не имели широкого хождения и не воспринимаются академической наукой в качестве исторических источников. Среди них: «Сказание о Словене и Русе», «Велесова книга», «Будинский Изборник», «Родословная славяно-русского народа, его царей, старейшин и князей от прародителя Ноя до Великого князя Рюрика и князей Ростовских», «Сказы Захарихи» и другие.

Источник:

https://lsvsx.livejournal.com/...

Построение истории древних русов на основе сведений из старых книг письменных

Глава I. ОБ ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКАХ

При рассмотрении вопроса о древнейшей истории Руси, по нашему мнению, надо исходить из следующих двух очень важных моментов, которые напрямую влияют на построение истории древних русов, и как следствие на наше правильное восприятие этой истории.

Первое, «Повесть временных лет» не является аутентичным документом и не может рассматриваться в качестве основного источника по истории древней Руси. Это намеренно сфабрикованный «авторами» документ, который к тому же впоследствие был явно отредактирован.

Второе, непосредственная история русов начинается 4500 лет назад, когда на Русской равнине в результате мутации возник новый гаплотип, идентификатор родовой принадлежности мужчины, который на данный момент имеют до 70% всего мужского населения России, Украины и Белоруссии. Имея это в виду, постараемся далее с определенной долей вероятности, конечно же (истина не достижима), показать читателю реальную историю наших предков, которая будет базироваться на достаточном количестве исторических фактов. Необходимые сведения возьмем из выделенных нами исторических источников. В качестве таковых источников еще раз отметим: «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске», Иоакимовская летопись, «Велесова книга», «Родословная славяно-русского народа, его царей, старейшин и князей от прародителя Ноя до Великого князя Рюрика и князей Ростовских», «Сказы Захарихи», «Будинский Изборник».

В данной главе представим каждый из этих источников, чтобы читателю было понятно происхождение самого источника, из чего он мог бы уже сам определиться со своим отношением к излагаемым там фактам и в конечном итоге к самому источнику. Подробное историческое содержание источников было представлено в одной из работ «О древнейшей истории России». Итак.

«Сказание о Словене и Русе и городе Словенске»

«Сказание о Словене и Русе и городе Словенске» (далее Сказание) - позднелетописная легенда XVII века об эпических предках русского народа и заселении окрестностей Новгорода племенем Словен, а также о дальнейшей истории Руси до Рюрика. До наших дней сохранилось более 100 списков «Сказания о Словене и Русе и городе Словенске» (с вариантами названий), датированных в основном второй половиной XVII века, в том числе в Летописном своде патриарха Никона 1652—1658 годов, «Хронографе» 1679 года, Новгородской III летописи, Мазуринском летописце Исидора Сназина. Современные издания чаще основываются на списке из «Хронографа» 1679 года.

Историки предполагают, что «Сказание...» было составлено основателемсибирского летописания митрополитом Киприаном (1626—1634 гг.), хотя версии о миграционных передвижениях Словена и Руса, их взаимоотношениях были известны еще задолго до XVII века. Так, арабо-персидские авторы с XII века приводили сказания о русах и славянах с упоминанием имен Рус и Славянин. Иногда средневековые авторы ретроспективно связывали русов с более ранними событиями до VII века. Ещё с XIV векав западнославянском эпосе фигурируют Чех, Лех и Рус (Мех).

В «Сказании...» излагаются сведения о происхождении народов Скифии. Предками русского народа называются в нём князья Словен и Рус, потомки князя Скифа. Попреданию, в 3099 году от сотворения мира (2409 год до н. э.) Словен и Рус со своими родами начали уходить в поисках новых земель с берегов Чёрного моря и через 14 лет вышли на берега озера Мойско (Ильмень), где Словеном был основан город Словенск (позднее именовался Великий Новгород), а Русом - город Руса (современная Старая Русса). «Сказание…» даёт объяснения гидронимов и топонимов в районе Новгорода от имён родственников Словена и Руса, упоминает о расселении славян в то время до Белого моря и Урала, военных походах на Египет, Грецию и другие «варварские» страны.

Рассказывается о различных эпизодах истории славян, в частности, о Грамоте русским князьям от Александра Македонского, о посещении Руси апостолом Андреем, войнах с уграми, правлении князя Гостомысла и призвании варягов. Исходя из перечисленного, летопись представляет несомненный интерес и требует к себе повышенного внимания для ее изучения.

«Сказание…» было широко распространено в русском государстве в XVII—XVIII веках, его пересказ или сходная информация содержится в Новгородском летописце, у М.Ломоносова, В.Татищева и других. Частично используют сказание «Летопись, сказующая деяния от начала мира бытия до Рождества Христова» св. Дмитрия Ростовского и приписываемая Феофану Прокоповичу «Подробная летопись от начала России до Полтавской Баталии». Сведения о Словене и Русе имеются и в «Велесовой книге».

Иоакимовская летопись

В.Татищев, работая над сочинением полной и ясной древней истории страны, выискивал для этого всюду манускрипты для списания или прочтения. В том числе, он просил ближнего своего свойственника Мелхиседека Борщова (который по многим монастырям игуменом был, наконец, архимандритом Бизюкова монастыря стал), чтобы

дал он сообщил, где какие древние истории в книгохранительницах находятся, а если в Бизюкове монастыре есть, то чтоб прислал ему для просмотра. В.Татищев знал, что свойственник в книгах мало разбирался и мало охоты к ним имел. На просьбу В.Татищева М.Борщов отреагировал следующим образом: «По желанию вашему древних историй я никаких здесь не имею, хотя в Успенском Старицком и Отрочем Тверском монастырях и в других, где я прежде был, старых книг письменных есть немало, да какие, подлинно не знаю, из-за того что описей им нет и мне их ныне достать и к вам послать невозможно, разве впредь где достать случай иметь буду. А ныне монах Вениамин, который о собрании русской истории трудился, по многим монастырям и домам ездя, немало книг русских и польских собрал. Я его просил, чтоб из русских старинных книг хоть одну для посылки к вам прислал, и я ему обещал залог дать для верности, да он отговорился, что послать не может, а обещал сам к вам заехать, если его болезнь не удержит; я ему на то обещал за подводы и харч заплатить. Однако ж он не поехал, сказав, что за старостию и болезнию ехать не может, а прислал три тетради, которые при сем посланы, и прошу оные, не медля, мне возвратить, чтоб ему отдать».

Как видим, первоисточником в данном случае являлся монах Вениамин, который о собрании русской истории трудился. В.Татищеву от него было прислано три тетради, по разметке 3-я, 4-я, 5-я - Иоакимовская летопись (далее Иоаким). Историк предположил, что эти тетради нарочно для посылки к нему списаны откуда-то и просил прислать все материалы, а если это невозможно, чтобы прислали первые три и из следующих несколько. Но свойственник В.Татищева, через которого автор получил указанные тетради, внезапно скончался, а бывший при нем за казначея монах рассказал, что такая книга была, и что списал свойственник ее в Сибири. Книга была чужая, и он никому никогда не показывал ее. После смерти свойственника данную книгу в оставшихся его пожитках не обнаружили.

В.Татищев был уверен, что тот монах сам сего не сочинил, да и сочинить так довольно сложно было, ибо требовалось для этого много древних книг прочитать и в языке греческом искусным быть. К тому же многое в этой летописи находилось, чего ни в одном из древних Несторовых манускриптов не было, а было в Прологах и польских историях, которые, как М.Стрыйковский говорил, из русских сочинены были. Сам автор сильно сожалел, что разные древние истории в разных руках находились, от чего многое от всеобщего ведения оставалось в сокрытии. Иоакимовское сказание, переданное В.Татищевым, всего лишь краткая страница нашей истории, но историк был уверен, «что это хоть и первый шаг к изъяснению древности и Нестора темного сказания, но может послужить многим, пока полнейшая тех времен история не отыщется, чтобы остающиеся неясные моменты разъяснить и пополнить».

«Велесова книга»

«Велесова книга» (далее ВК) - это летописный текст, впервые опубликованный в 1950-е годы русскими эмигрантами Ю.Миролюбовым и А.Куренковым на страницах журнала «Жар-Птица», печатного органа Русского центра в Сан-Франциско. Текст летописи списан Ю.Миролюбовым, согласно его рассказам, с утерянных во время войны

деревянных дощечек, созданных примерно в IX веке. «Велесова книга» - уникальный памятник древнеславянской письменности, была вырезана на деревянных дощечках славянскими волхвами-кудесниками. Книга охватывает почти двухтысячелетнюю историю миграций славяно-ариев (XII в. до н.э. - IX в. н.э.), отражает их религиознофилософское мировоззрение, а также взаимоотношения со многими другими народами Европы и Азии.

Все сведения об истории текста до момента публикации исходят от эмигранта, автора художественных произведений и сочинений по славянскому фольклору Ю.Миролюбова. Отметим особо, большую роль в судьбе «Велесовой книги» С.Лесного, профессора биологии в Канберрском университете в Австралии. Он получил от Ю.Миролюбова тексты некоторых дощечек, не печатанные в журнале «Жар-птице», и опубликовал их. Ему же принадлежит первый перевод некоторых дощечек и обширный пересказ содержания «Велесовой книги». На текущий момент есть три основных источника, содержащих тексты дощечек: машинопись Ю.Миролюбова, публикации в «Жар-птице», публикация в книге С.Лесного «Влесова книга». В дальнейших многочисленных изданиях текст памятника значительно менялся в зависимости от уровня перевода текста по сравнению с публикациями в «Жар-птице» и у С.Лесного. «Велесова книга» излагает историю восточных славян, именуемых русичами, от легендарных праотцов до появления варягов на Руси. Собственно история излагается непоследовательно. География представлена в расплывчатых границах, соединяя

отдалённые друг от друга местности. Большую часть текстов занимает прославление богов, перечисляются языческие боги. В целом книга дает огромные знания о жизни русского племени.

«Велесова книга» представляет собой сборник языческих поверий, обычаев и летописных фрагментов по истории славянских племен с ХII в. до н.э. до последней четверти IX в. н.э. Этот период отечественной истории скудно отражен в письменных источниках, что привлекает особый интерес к «Велесовой книге». Книга посвящена одному из главных языческих славянских богов – Велесу. Сама книга как бы заповедь наших пращуров, передача нам потомкам опыта наших отцов, который основывается в первую очередь на их сложной и кровавой судьбе, что непосредственно связано с их историей. В 2015 году проведена экспертиза «Велесовой книги» группой ученых под руководством А.Клесова. На основе результатов работы этой группы выпущена книга «Экспертиза Велесовой книги», в трех томах, где изложены все аспекты анализа аутентичности «Велесовой книги». Исследование однозначно показало подлинность летописи, ее большое значение, как великого памятника древнерусской истории и литературы. Любой может познакомиться с данным изданием.

В 2016 году нами подготовлена рукопись «История Русичей по Велесовой книге», в которой, базируясь на положительных результатах обозначенной экспертизы в пользу подлинности ВК, мы несколько дополнили ту работу, конкретно продемонстрировав и связав исторические сведения «Велесовой книги» с известными науке историческими

реалиями, и высветили тем самым древнейшую часть тысячелетней истории наших пращуров, сформировавших свою культуру, мировоззрение, государственность задолго до призвания Рюрика в Новгород.

«Родословная славяно-русского народа, его царей, старейшин и князей от прародителя Ноя до Великого князя Рюрика и князей Ростовских».

Ю.Яхонтова в своей книге «Летопись славян-россов» проанализировал сведения, изложенных в рукописи 19 века крестьянина А.Артынова «Родословная славяно-русского народа, его царей, старейшин и князей от прародителя Ноя до Великого князя Рюрика и князей Ростовских» (далее Летопись). Ю.Яхонтову удалось убедительно доказать достоверность и подлинность рукописных сведений, изложенных А.Артыновым, которые тот переписал из несохранившихся древнейших исторических источников. Ю. Яхонтов провел скрупулезный анализ и сопоставление этих сведений с данными исторических источников, материалами и исследованиями по истории, археологии, антропологии, лингвистике, топонимике, этнографии и других наук. В книге дана постолетняя хронология событий, связанных с племенем русов на протяжении четырех слишним тысячелетий, т.е. с древнейших времен до призвания Рюрика.

Ю.Яхонтов обнаружил ценнейший исторический материал – рукопись А.Артынова с удивительным названием «Родословная славяно-русского народа, его царей, старейшин и князей от прародителя Ноя до Великого князя Рюрика и князей Ростовских», работая в архиве Государственного музея-заповедника Ростовского кремля. В рукописи

пересказывалось современным для 19 века языком история славян с такими подробностями, знать которые человек, живущий в то время, просто не мог. Анализ этих сведений показал, что они не могли быть придуманы не только не слишком образованным крестьянином, но и любым ученым того времени. В рукописи А.Артынова излагается история русов со времен Всемирного потопа в четком хронологическом порядке. В ней приведена общая родословные русских старейшин и князей от Ноя до Рюрика (старшая ветвь русских князей) и ростовских князей до современников Рюрика (младшая ветвь).

Эта родословная представляет исключительный научный интерес, являясь единственным в мире подобным источником. Ю.Яхонтов работал 9 лет над анализом представленных А.Артыновым сведений. Он поставил задачу перепроверить и подтвердить правдивость сведений А.Артынова, который донес до нас древнюю историю наших предков. Пытливый и любящий свой край крестьянин имел неизвестные древние рукописи, переписал их и сделал то, что не сумели сделать профессиональные историки, его современники. Правдивость сведений рукописи, по мнению Ю.Яхонтова, подтверждается и личностью самого крестьянина, который был бесхитростным, честным и глубоко религиозным человеком.

В своем исследовании рукописи А.Артынова автор решил следующие основные задачи. Оценил сведения, изложенные в рукописи, с позиций современных достижений науки и доказал их достоверность. Исследовал узловые вопросы славянской истории и представил решение этих вопросов согласно историческим источникам, археологическим и антропологическим материалам, данным лингвистики, топонимики и этнографии. На базе проведенных исследований разработал основные положения концепции истории славян с древнейших времен. Автор блестяще провел свое исследование и доказал, что рукопись А.Артынова является достоверным историческим источником и на базе этого сформировал свою версию истории славянства.

«Сказы Захарихи»

В литературное наследие Ю.Миролюбова входят так называемые «Сказы Захарихи», являющиеся той частью устных преданий, которые пели и рассказывали людям кобзари, гусельщики-велесовичи, домрачеи и лирники. В «Сказании про Адагуцаря» прямо говорится об этом: «Только мы, старые спиваки, ещё помним и рассказываем про стародавнюю Русь, да про житьё-бытьё наших Пращуров». Видимо, со слов таких «спиваков», передаваемых из поколения в поколение, и были записаны настоящие Сказы, собранные впоследствии Ю.Миролюбовым. Сказы передавались в устной форме. Это наше наследие, как те же самые сказки и былины, которое нельзя отвергать, его надо изучать и исследовать. Что собственно и делал Ю.Миролюбов, собирая народный фольклер, куда он относил и Сказы и огромное количество небольших мастерски написанных им зарисовок по народным преданиям. Ю.Миролюбов был увлечен своей работой, целенаправленно ей занимался, собирая и записывая устный фольклерный материал. Ю.Миролюбов сумел этот материал собрать и обработать.

Следует знать, что Сказы - это реальные события, записанные в своё время со слов очевидцев (например, «Сказы посольского приказа» описывали работу русских дипломатических служб и др.). Они писались в образном понятии и отражали культуру и быт народа. Это ведь сам Русский народ говорил устами Захарихи. Полагаем, что надо обязательно прислушиваться к народному мнению, так как это часть забытой правды.

Представим и проанализируем Сказы в отдельной главе, так как полагаем, что они могут дать нам много важных исторических сведений и вызвать определенный интерес у нашего читателя.

«Будинский Изборник»

Савченко Валентин Николаевич, любитель-историк на склоне лет сделал перевод со старославянского языка текстов «Будинского Изборника», переписанных его родным дядей Кучанским Николаем Алексеевичем еще в 30-х годах ХХ века (в 1932 - 1935 гг.) с книги «Будинский Изборник». Документ находился в тот период в Киево-СвятоПечерской Лавре, и Н.Кучанский планировал его перевести, но не успел, т.к. умер от туберкулёза в 1936 г. К сожалению, во время Великой отечественной Войны оригинал книги был уничтожен немцами (возможно, был вывезен на территорию Германии). Сохранились только рукописи Н.Кучанского, которые В.Савченко взялся переводить. Н.Кучанский был по образованию историк и занимался исследованием становления ранней Руси (доРюриковский период). В.Савченко перенял эту любовь к истории Руси от своего дяди, но как специальность историю для себя не выбрал. Тем не менее, В.Савченко интересовался ранним периодом становления Руси как государства всю свою жизнь и собрал при этом достаточно большую библиотеку по этой теме.

Академик Ю.Бегунов высоко оценил значение работы Н.Кучанского и В.Савченко, которые сохранили для нас и перевели текст «Будинского Изборника». На основании этих сведений академик Ю. Бегунова издал книгу «Будинский изборник IX-XIV вв.

Арамейская библия и Аскольдова летопись». Это одна из последних работ Ю.Бегунова. В книге описана история образования и развития в V – XI веках древнерусского государства в двух его регионах: южном (Киевском) и северном (Новгородском) и, что особенно ценно, родословные царских и княжеских родов с древнейших времен.

Сам Ю.Бегунов так представлял данную книгу: «Предлагаемая к изданию книга содержит уникальный, громадного, непреходящего значения исторический материал, т.е. источник, на языке подлинника IX-XII вв. Главное содержание этого Изборника (Сборника), сохраненного монахами южнорусской Обители из-под Киева - Будинского (Будинецского) монастыря св. Афанасия, составляет подробнейший рассказ о событиях русской истории от нескольких веков до нашей эры до времени великого Киевского князя Владимира I». «В Изборнике сообщаются факты нашей древней истории - и Киевской Руси, и Руси Словенской (т.е. Северо-Западной, Новгородской), каких мы не можем найти ни в «Повести временных лет» XII в., ни в новгородских и иных летописях». «В целом этот памятник, сохраненный в архиве украинца Н.А.Кучанского и дошедший до нас, - уникальный случай, не имеющий ни аналогов, ни копий».

В архиве Н.Кучанского имеются копии расписок, которые дали монахи при получении распоряжений, связанных с подготовкой материалов, вошедших в сборник «Будинский Изборник» (перевод):

1. Великий хакан русский Андрий, названный Гордир, дал в обитель этот сверток родословий имен князей и родов словенских и русских и повелел предстателю и наставнику Феофану с монахами этот сверток править и написать рядом с числами начала и окончания князей и их родов ради поучения княжича Борислава, о деяниях же писать отцов и прадедов их, которые трудились ради Руси и словен и о жизни их ради, и соединить учения о древних народах и пределах, также и о сотворении мира нашего. Аминь. С честью принял этот сверток и с ларцем же в год 6358 (850)-й, июня 19-го дня. Библиотекарь обители книг хартофилакс Грихориос

2. Великий каган русский Николай, нареченный Аскольдом, вторично отдает в Печерскую обитель родословие колена князя словенского и деда его Гардмунда (Гостомысл, прмеч. автора), который умер в год 860-й от РХ в Хольмгарде Словенском, и повелевает монахам печерским, которые работают над книгами и рукописями, подготовить добрый свиток о родословиях князей словенских и их деяниях и сверить с древними рукописями от начала рода словенского.

Это родословие отдано в обитель Печерскую, которая в Киеве, в год 860-й от РХ, октября 27-го дня, а принял его младший библиотекарь Никос, писец и иеромонах в Печерской обители.

В виду уникальности данного источника полагаем целесообразным представить его в развернутом виде в отдельных главах исследования. Считаем, что сведения из БИ смогут соединить имеющуюся разноликую информацию из других источников, и тем самым развернуто продемонстрировать нам всем часть реальной жизни древних русов – наших далеких предков.

Источник:

https://lsvsx.livejournal.com/...

Где изложена правдивая версия истории славян и русского народа с древнейших времен

Глава II. Что говорят другие источники

Помимо указанных выше источников в этой работе будем также опираться на результаты исследований историков-подвижников, которые пытались найти истину в вопросах освещения древнейших фактов жизни и деятельности русского народа.

На этой основе нами была подготовлена рукопись «О древнейшей истории России», где изложена версия истории русского народа с древнейших времен. Здесь же представим коротко важнейшие положения и результаты исследований таких авторов, как: В. Татищев, М. Ломоносов, Е. Классен, И. Забелин. Остановим внимание читателя на основных моментах и выводах перечисленных авторов, чтобы затем наложить эти сведения на данные из летописных источников и показать реальную картину жизни и развития русского народа. Итак.

М. Ломоносов

М. Ломоносов не сомневался, что славянский народ проживал почти полторы тысячи лет на одном и том же месте. Венды и анты, соединяясь со сродными себе славянами, умножали их силу. Единоплеменство этих народов не только сходство в языках имело, но и за двести лет до М. Ломоносова засвидетельствовал Иордан, оставив известие, что «от начала реки Вислы к северу по безмерному пространству обитают многолюдные вендские народы, которых имена хотя для разных племен и мест разные, однако обще славяне и анты называются». Добавляет еще, что от Вислы простирались до Дуная и до Черного моря.

М. Ломоносов считал, что прежде Иордана Птоломей во втором столетии после Христа полагал вендов около всего Вендского по ним именованного залива. Этот автор оставил в памяти то, что «Сармацию одержали великие вендские народы». И Плиний также свидетельствовал, что в его время около Вислы обитали венды и сарматы. Народ славянопольский по справедливости называл себя сарматским, и М. Ломоносов соглашался с Кромером, что славяне и венды вообще были древние сарматы. Автор отмечал, что по Новогородскому летописцу город Славенск был построен и разорен много прежде Рюрика. Старинные развалины свидетельствовали об этом. Нестор о Новгороде упоминал прежде всех городов российских и что дважды был построен. От северных писателей издревле назывался Кунигардия, то есть славный город. Автор отмечал, что именования мест у Птолемея, у Плиния и у других от Адриатического моря и Дуная до самых берегов Ледовитого океана было на славянском языке, что это можно признать за доказательство о древности существования племени славянского на этой территории.

М. Ломоносов считал, что сарматы и венеды или венды со славянами были единоплеменны. О живших далее к востоку сарматах Плиний писал, что они мидской породы, жили при реке Доне и разделяются на разные поколения. Этот же автор и Страбон некоторых мидян в Европе вместе с фракиянами, то есть в сарматских пределах полагали, чем вероятность о единоплеменстве сарматов с мидянами умножается, так как, переселяясь от востока к западу, мидские народы, и будучи поименованы сарматами, могли в некоторых поколениях удержать прежнее имя. Плиний также о сарматах гинекократуменах, то есть женами обладаемых, упоминал, также и о сарматских амазонах. Поэтому они, считал М. Ломоносов, были славянского племени. Видя пафлагонов, енетов, мидян и амазонов в Азни славянского племени, М. Ломоносов также полагал, что обитавшие с ними в соседстве мосхи им были единоплеменны, почему московский народ у многих новых писателей от них и производится. О соседстве Мосхинии с амазонами и сарматами автор находил много древних свидетельств, о единородстве – не имел.

Древнейшее всех переселение славян, отмечал М. Ломоносов по известиям старинных писателей, происходило из Азии в Европу. Оно двумя путями шло, водою и посуху. Венеты от Трои с Антенором плыли Архипелагом, Средиземным и Адриатическим морем. И весьма вероятно, что после этого многочисленные их однородцы из Пафлагонии указанным путем или по Черному морю и вверх по Дунаю к ним и в их соседство перешли. Подтверждается это, во-первых, тем, что венеты весьма широко распространились по северному и восточному берегу Адриатического залива и по землям, при Дунае лежащим. Пафлагония после того от времени до времени умалилась, так как уже у Птолемея почиталась как малая часть Галатии. Другой путь был из Мидии севером, около Черного моря, к западу и далее на полночь, когда сарматы, от мидян происшедшие, из задонских мест далее к вечерним странам простирались. Все это доказывало движение славянских поколений от востока на запад пространными нашими землями, по северу около Понтийского моря. Таким образом, распространяясь далее к полудню, соединились с однородцами своими, переселившимися южною дорогою, и составили разные славянские племена, изменив наречия и нравы после общения с иноплеменными народами.

Нестор подробно описывал, что волохи пошли на славян дунайских и, поселившись с ними, стали обижать и насиловать. Тогда те, уйдя на реку Вислу, назвались ляхами. От ляхов прозвались иные лютичи, иные мазовшане, иные поморяне. Иные сели по Днепру и назывались поляне, другие – древляне, затем что сели в лесах, многие между Припятью и Двиною сели и назывались дреговичи, некоторые поселились на Двине и назывались полочане по реке Полоте, многие перешли на Оку и именовались вятичами. Иные славяне сели около озера Ильменя и прослыли своим же именем, иные поселились по Десне, Семи и Суле и назывались северяне. Новгородцы сохранили не только имя свое славянское, но и язык сродных себе славян, около Дуная и в Иллирике обитающих. Взаимная северных и южных славян друг другу помощь явствовала из приходу болгар дунайских для населения Славенска: первое после великого мору, от которого жители почти все погибли, второе после нашествия гуннов, от коих Славенск разорен и положен в конечное запустение.

Нестор писал по памяти, отмечал автор, что Рюрик был призван на владение к славянам из варягов-россов. Новгородский летописец производит его от пруссов, в чем многие степенные книги согласны. Таким образом, по мнению М. Ломоносова, россы и, пруссы уже оказываются единым народом. Преторий излагал свое мнение, совокупляя русов и пруссов в одно племя. Положение места тому соответствует. То же подтверждало древнее тесное прусское соседство с Россиею, в которой Подляхия и великая часть Литвы заключалась, от чего Литва древние российские законы использовала. Восточное плечо реки Неман, впадающее в Курский залив, называется Руса, конечно, именовано по варягам-россам. Больше всех утверждалось единство древних пруссов с варягами-россами через почтение одного главного идола по имени, по именованию и по обрядам. Перкун прусский был то же, что у россов Перун.

Показав единство с пруссами россов и тех перед пруссами преимущество, по М. Ломоносову, можно уточнить, от какого народа оба происходят, о чем автор сразу объявил, что оба славянского племени и язык их славянский же, только чрез смешение с другими немало отдалился от своего корня. С чем были согласны Преторий и Гельмольд, из которых первый почитал прусский и литовский язык за часть славянского, а другой пруссов прямо славянами называл. Когда древний язык варягов-россов есть един с прусским, литовским, курляндским или летским, то, конечно, начало свое имел от славянского.

Западные писатели российский народ за роксолан признавали, хотя в том у них и не было доказательств. М. Ломоносов выводил это из следующего. Аланов и роксоланов единоплеменство из многих мест древних историков и географов доказано, и разность лишь в том, что алане общее имя целого народа, а роксолане речение, сложенное от места их обитания, которое не без основания производили от реки Раа, как у древних писателей называлась Волга. Плиний аланов и роксоланов вместе полагал. Роксолане у Птоломея назывались аланорси. Имена аорси и роксане или россане у Страбона точное единство россов и аланов утверждало, чем потверждалось тем, что они оба славянского происхождения были, затем что сарматами единоплеменными от древних писателей засвидетельствованы и потому с варягами-россами одного корня. Вейссель из Богемии показывал, что от востока в Пруссию пришли амаксовии, алане, венды. Об аланах и вендах из вышепоказанных известно, что они славяне и с россанами единоплеменны. По свидетельству Гелмольда, алане были смешаны с курляндцами, единоплеменным варягам-россам. Ругенские славяне назывались сокращенно ранами, то есть с реки Ры (Волги), и россанами.

Такое переселение алан волжских, то есть россан или россов, к Балтийскому морю происходило, как видно, не в один раз и не в краткое время, что и по следам, доныне оставшимся, явствовало из имен городов и рек оставшихся. Рось-река, от западно-южной стороны впадающая в Днепр, и другие того ж имени воды в российских пределах, а особо город Старая Руса, доказывали бывшие в древность жилища россов, переселившихся от Волги к западу, которые по своему имени новые поселения называли, как и восточное плечо реки Неман именовали, наподобие других, Русою.

М. Ломоносов в своей работе отметил главные и основные моменты касательно древности деяний славянского племени. В том числе, о величестве славянских народов, которые проживали почти полторы тысячи лет на одном месте, прославив свое имя и могущество. Он также был уверен в единоплеменстве вендов, антов, славян, о чем свидетельствовали и древние историки. Многолюдные вендские народы обитали от начала реки Вислы до Дуная и до Черного моря под общим именем славяне. Автор был согласен с другими, что славяне и венды вообще были древние сарматы. Он также полагал енетов в Пафлагонии и единоименных им венетов в Италии, от них происшедших, и производил венетов от троянской породы. М. Ломоносов считал, что сарматы и венеды или венды со славянами были единоплеменны. Интересны сведения о широком расселении славян по реке Висле, по Днепру, между Припятью и Двиною, на Двине, по реке Полоте, на Оке, около озера Ильменя, по Десне, Семи и Суле. Распространение славян северных шло до рек Выми и Печоры и даже до Оби. Славяне обитали в местах новгородских во время проповеди Апостолом Андреем.

В. Татищев

В. Татищев видел начало русского народа в мошинах, которые произошли от Мосоха, сына Иафетова и основались в Азии и Европе после потопа в 131 году. Мосох мешинам имя дал. Имя мешены славянское, от смешения разных родов производится. Каппадокийцы прежде назывались мешены, мешены же в Пафлагонии галаты. Славяне из Сирии в Пафлагонию или Фригию и Колхис перешли и размножились. О мешенах прежде их пришествия во Фракию никто не упоминал. Смешавшиеся разных названий народы новое имя приобрели, а греки, не имея букву «ш», в миссии переменили и Фракию Миссия и Мезия именовали. В этих пределах полагались многие славянские народы, значительнейшее имя между которых было енеты.

Енеты (венеты, венды) прежде жили в Пафлагонии, а потом на Дунай пришли. Антенором князем троянским после разорения Трои также к морю Адриатическому приведены. Далее енеты в Богемии поселились, весь Иллирик наполнили. Енеты два раза из мест своих выходили. Первый с Антенором к Италии, а другой раз через Черное море в Европу переплыли и великую степь северных стран в Европе наполнили и ею обладали, известную как Русь. Енеты, поселившись в Иллирии, умножившись, заселили Истрию, Далмацию, Миссию, Дакию и по тем местам разные названия приняли и так до Македонии и Албании дошли и потом с македонянами вместе воевали. В. Татищев сделал вывод, что мы от енетов пошли, как о том все писания доказывают. Славяне, начав от реки Эльбы до реки Днепр, от Дуная перейдя, Европой завладели. Знатными в этом регионе были 4 государства – Русское, Польское, Богемское, Вандальское. Все древние историки эту землю именовали то Сармацией, то Скифией Европейской.

Резюмируя, отмечаем, что славяне сначала жили в Сирии и Финикии. Перешедши оттуда, обитали при Черном море в Колхиде и Пафлагонии, а оттуда во время Троянской войны с именем енетты, галлы и мешины в Европу перешли. Затем славяне из Вандалии в северную Русь пришли уже после того, как всю Европу завоевали и без сомнения письменность имели и с собою в Русь принесли. Перемещение славян в новые земли происходило из-за тесноты, так как на них никакого принуждения в истории не видно.

Автор первым показал, что имя славян от славы и славных в воинстве, мужестве и храбрости дел происходит. Славянский народ сам истории не писал, поэтому не только о делах, но и об имени настоящем нам известия не оставил, а в истории под именами скифов и сарматов долгое время упоминался. В самой древности чаще всего имена своих государей или праотцев принимал. Первое показанное у Иосифа мешены, т. е. смешенные или собранные и союзные, как они во Фракию прежде Троянской войны перешли, и тот предел от себя Мешина именовали. Второе – енеты, во время Троянской войны перешли туда же на Дунай, прежде жили в Пафлагонии. Иоаким показывал, что звались славяне, а греками, переведшими название, именовались алазонами.

Енеты из Пафлогонии в Италию перешли и венетами назвались. Славяне из Азии в Европу, из Колхиса и Кападдокии под именем мешенов, а из Фригии или Пафлогонии под именем енетов и галлов, пришли и заняли весь край от моря Средиземного до Дуная или Днестра и гор Карпатских, от Черного моря к западу до гор Альпийских и на разные названия от урочищ, градов и обстоятельств разделились. Между всеми геты или енеты и даки были наиболее известны, но эти два племени были единым. Гетами греки, а даками римляне их именовали.

О древности скифов автор писал, что они так стары, как все народы, причем сами скифы себя самыми древними считали (см. М. Юстин «Эпитомия сочинения П. Трога «История Филиппа»). Скифов место обитания очень пространное было. Из-за огромного их местоположения и римляне давали многим народам вокруг них это же название. Это был один народ. После разделения земли скифы образовали три главные группы – африканскую, азиатскую, европейскую, которые сами потом на разные части и народы разделились. Автор выделяет три основные зоны их древнейшего пребывания. Первое, близ Египта у Нила. Второе, на реке Индос скифов индийских. Третье, в Азии к востоку и югу от Арала. Северные скифы делились на две группы, одни в Азии, другие в Европе. Первые жили по Тоболу, Иртышу и Оби. Европейская Скифия была к востоку – море Каспийское, иногда река Дон, к северу море Северное, к западу Эльба, к югу Дунай. И это с древнейших времен, от чего и ведется заселение Русской равнины. Была и Понтийская Скифия около Черного моря с охватом Болгарии и части Сербии.

Очень интересны сведения о народе кимбрах. В. Татищев считал, что они у Меотиса обитали, а после нашествия скифов часть их к Волге и к Балтийскому морю переселилась, а другая часть ушла в Азию. Отсюда два их разных названия произошли. Греки кимбров, при Меотисе обитавших, именовали киммерами, а латинисты, более знавшие об обитавших у Балтийского моря, кимбрами называли. Оба этих народа за единое считать следует. В Руси был единый древний славянский язык. Настоящий язык славянский древний – это язык русский, московский, поскольку именно здесь язык и обычаи древние лучше сохранились, так как после пришествия из Азии мало затем по чужим странам скитались.

Продолжение...

Юрий Максименко. Об истинной истории древней Руси

Tags: Славяне Предки Русь

FEATURED POSTS FROM THIS JOURNAL

Про походы армии монгол на Русь: сколько проходили неутомимые монгольские лошади и воины, и т.д.

Историография о нашествии монголо-татар (или татаро-монголов, или татар и монголов, и так далее, кому как нравится) на Русь насчитывает свыше 300…

Миф, созданный для обрезания истории Руси и корней Русской цивилизации: язык скифов и сарматов

Великая Скифия и суперэтнос русов. Часть 2-я В первой части статьи отмечалось, что держава скифов имела государственно-общинный строй. Причём,…

И-Ван может быть русом: значение северной (скифской) культуры в становлении Китайской цивилизации.

Китайская цивилизация и Великая Скифия В представлении большинства европейцев, да и граждан России, просторы Южной Сибири, Алтая, Монголии,…

Следы Единой Всемирной Империи (Именем ПЕРУНА), под руководством Славян и БЕЛЫЕ Индейцы Америки.

В статье "Америка забытая часть Славянской Империи. Белые Индейцы" рассмотрены многочисленные доказательства, которые подтверждают…

Находка под Москвой способна произвести переворот в истории: за тысячелетия до Кирилла и Мефодия

Историю видимо нужно будет переписать снова.. Находка возрастом 4,5 тысячи лет под Москвой способна произвести переворот в истории Европы и Руси…

Удивительные космические объекты взаимодействующих галактик: иглы небесные

Большинство любителей астрономии довольствуются разглядыванием цветных картинок от NASA. При этом огромный массив удивительных черно-белых…

Альтернативщики прошлых веков: великие псковские летописцы

Глобальный потоп 17 века, описанный в Псковской летописи. Крамольные факты в официальном источнике. Знали ли вы, что Псковские летописцы,…

Троичное деление Руси на Белую, Черную и Червонную

Всем нам знаком топоним «Русь», однако не каждому известно, что она разделялась по цветам. На территории древнерусского государства…

Нужно знать откуда ноги растут у истории Русской Земли

В поисках Истины люди высказали уже много догадок, позвольте и мне кое-что сказать... Эту философскую работу меня побудили написать сразу две…

Источник:

https://lsvsx.livejournal.com/...

Именем скифов были прозваны племена Росси (с греческого русы) и что значит – русы суть славяне

Глава II. Что говорят другие источники. (Продолжение, начало тут...)

Е. Классен

Анализируя названия племен на огромной территории Геродотовской Скифии, и, используя для этого большой исторический материал от Плиния, Страбона, Птолемея, Геродота, А. Бременского, Маркиана Гераклейского, Тацита, Иордана, П. Мелы, Шафарика автор пришел к заключению, что названия – скифы, сарматы, языги, роксоланы, аланы относятся к одному и тому же народу, жившему на территории, составляющей ныне Россию.

При этом он исходил из логики и применил для анализа генеалогические таблицы, составленные по родству указанных народов. Он не сомневался, что русы это славяне, а указанные выше названия составляют синонимы и принадлежат или одному и тому же народу, или все эти народы соплеменные между собой.

Автор пытался понять, куда делся народ скифов, занимавший половину Европы. Скифы сошли тихо и мирно с лица земли, без тревог народных, не производя волнений своим массовым движением. Явных причин для такого движения история не знала. Поэтому автор заключил, что народа скифов не было. Рассматривая факты и материалы, объясняющие родовое имя скифского народа, он приходит к выводу, что именем скифов были прозваны Росси (с греческого русы). Причем греки продолжали употреблять имя скифов даже тогда, когда народ Росси был уже известен в Европе под своим собственным именем.

Со времен войн римлян с сарматами и побед первых над последними постепенно начали проявляться настоящие племенные названия народов, слывших только по неведению греков и римлян, под общим именем сарматов. Так дошел черед и до самых дальних, т.е. до русов. Это было тогда, когда вся Европа давно называла их русами. А как народы не могут, как снег таять от солнца, то можно заключить, что народа сарматов то же не было, как не было и скифов. Это все только названия, данные иностранцами. Е. Классен полагал, что в истории не было никаких неестественных истреблений и переселений народов, и огромнейшее племя скифов и, по показаниям Птолемея, имя сарматов и великое племя славян остаются не тревожимы, сливаясь в один и тот же народ. Нет надобности, ни переселять одних, ни вторгатьтся другим. Ясно, что имя скифов относится к одному племени русов, а имя сарматов к разным племенам.

В результате всех рассуждений Е. Классен сделал вывод, что особенных народов под названиями скифов, сарматов и алан не было. Греки называли всеми этими именами русов. А русы были соплеменны ближе всего сербам, что значит – русы суть славяне. Это следовало также из того, что торговые предметы Русского народа служили грекам вместо племенных имен. Скифы уже во время Е. Классена были признаны новейшими учеными за славян. Греки показывали деление скифов на три касты – военных или меченосцев, земледельцев и пастухов. Но эти три касты являлись в истории под именами трех разных народов, а именно Гетов, Русов и Алан. Автор утверждал, что геты были воины. Греки и описывают их как более всех других племен воинственными и называют в дополнение меченосцами, что также относится к касте воинов, носящих по необходимости меч. Гетов мы встречаем у греков в разных местах под именами Массагетов, признанных самими греками за скифов заволжских, Тирагетов на Тирасе или Днестре, Пиенгитов или гетов Пенян на реке Пене, Гетов в Дакии, Танагитов или Танаитов, Гетов на Танаисе или Дону, Рсигетов на реке Рси или Роси и Гетов – Русов (этруски) в Италии.

Пастухи издревле назывались аланами, так как слово алань обозначает пастбище (поле). Причем аланы постоянно сидели бок о бок с каким-либо из соплеменных народов. Галльские алане сидели рядом со Славяно-Бургундами, которых все франкские историки называют скифами и сарматами. Византийские историки называют скифами Русов и Венедов, германские историки называют сарматов slavi sarmati, а скандинавские именовали Русов и Венедов – гуннами. Из этого следует, по Е. Классену, что все эти названия составляют синонимы и относятся единственно к славянским племенам. При этом автор добавлял, что скифские письмена, сохранившиеся в некоторых скандинавских и всех поморских рунах, а также по левому берегу Енисея, свидетельствуют, что эти письмена служили образцом для древних греческих письмен, ровно как для кельтских и готских алфавитов.

Этимологию имени вандалы автор видит в следующем. Часто в истории мы встречаем имена, слитыми с племенными именами. Например, алан-рси (alanorsi), руссы-алане (rox-alani), венды-алане (wendi-alane). Последнее было переложено затем в wandalini и наконец, в wandali. Адам Бременский также говорил, что Склавония (славянская земля) обитаема винулями, которых прежде называли вандалами. Следовательно, вандалы были славянами, а их прозвище – венды-алане.

У древнейших греческих писателей узнали, что в верхней Италии сидели геты-русы, которых позднейшие историки переделали сперва в гетрусков, а потом в этрусков. Подтверждали славянство этрусков и Плиний, Юстин, Диодор Сицилийский, Страбон. В Скандинавии, названной Геродотом древней Скифией, были геты-унны, которых немецкие хронисты переделали в getunni, gettini, gohtunni и наконец, gothi. Иордан называл своих соплеменников гетами, но сам происходил от алан. Он сделался гетом, вступив только в их касту. Также точно и геты придунайские носили племенное имя даков. Древние писатели отмечали, что славяне и готы составляли один народ. Отрицая германизм готов, автор отмечал, что немцы читали на немецкий лад гетские слова по славяно-гетскому алфавиту, отчего у них гетский, или как они называли готский, язык делался для них самих непонятным. При этом немцы составляли сравнительные словари, в которых ни одно слово не вязалось с немецкими корнями. Отсюда вывод – алфавит гетский доказывает как числом букв своих, так и их формой свое славянство. Е. Классен считал, что геты составляли всегда пограничное или сторожевое славянское население, вроде казачества. Надо полагать, что и само казачество есть остаток гетов, так как оно сохранило и должностное звание для своего начальника – Гетман.

Е. Классен утверждал, что Новгородская братовщина пользовалась государственной жизнью за много веков до призвания варягов. Начало государства под именем Русов нельзя считать с 862 года. Это скорее начало монархического правления в России, но не начало ее государственности, так как при тщательном рассмотрении начало Руси может быть отодвинуто на 1000 (одну тысячу) лет назад, а может быть и далеко за пределы летоисчисления всех прочих европейских народов.

И. Забелин

Автор поддерживал точку зрения о том, что Славяне должны были жить в Европе с того же самого времени, с которого живут в ней латины, греки и немцы. Он считал, что прибытие Славян в Европу следует отнести к временам близким к Ноеву ковчегу. Уже за 2000 лет до Рождества Христова и гораздо ранее между реками Одером, Вислой, Неманом, Бугом, Припятью, Днепром, Днестром и Дунаем обитал тот же самый народ, который и теперь живет, и который называют Славяне, которые якобы безмолвствовали до начала 6 века. И. Забелин приводит мнение Шафарика, согласно которому Славяне с 5 века до н.э. по 5 столетие н.э. занимали все безмерное пространство между Балтийским и Черным морями, между Карпатами, Доном и верховьями Волги. Славяне, таким образом, в это тысячелетие жили на тех местах, на которых живут и поныне, а между тем поле действий, согласно принятой академической концепции, принадлежит не им. Ходят, воюют какие-то другие племена и народности, которые наука не считает за Славян. И. Забелин жестко ставит вопрос, что в этом случае надо принять за истину, либо Славян здесь вовсе не было, либо действия и дела скрыты от истории под другими именами.

Свой анализ и свою историческую концепцию И. Забелин строил на сведениях первого нашего летописца, которым являлся сам отец истории Геродот. Он описал нашу страну за 450 лет до Рождества Христова. В его время эта страна была населена народами, которые назывались одним словом – Скифами. У греков это слово значило вообще – варвары. По описанию Геродота собственная Скифия была именно та страна, где, по мнению И. Забелина, впоследствие сосредоточилось движение Русской истории. Западная часть Скифии была заселена по обоим берегам Днепра до Киева пахарями-земледельцами, которые по нашей летописи именуются Полянами, что собственно и означает в древнем языке пахарей, ратаев, так что Геродотово название Оратаев есть как бы перевод имени Полян. В последующие века здесь не слышно никаких других земледельцев и потому Славянская и в особенности Русская история имеет полнейшее основание считать этих Геродотовских пахарей Славянами и родоначальниками, если не для всего славянства, то для восточной его ветви. Русская история, поэтому имеет полное основание считать своим первым летописцем самого Геродота.

В своем исследовании И. Забелин подробно рассмотрел вопрос о происхождении Савроматской народности. По Геродоту, за рекой Танаисом-Доном находилась уже не Скифская земля, а первая страна от его устья была страна Савроматов, которая простиралась до перевала Волги в Дон. По рассказам, Савроматы происходили от Скифов и Амазонок, поэтому, полагал автор, в широком баснословии об Амазонках должны были скрываться достоверные факты. Место жительства Амазонок находилось до появления их у Дона в Малой Азии, в Пафлагонии. По Диодору, древние Скифские цари, поработив в Азии многие племена, переселяли их по своему усмотрению на новые места. Самых важных выселений было два. Одно из Ассирии в землю между Пафлагонией (Синоп) и Понтом (Трапезунд), где были Амазонские города. Другое выселение было из Мидии, которое в результате основалось у реки Танаис. Эти переселенцы назвались Савроматами. Были ли эти выселения природными Ассирийцами и Мидийцами ничего не сказано, а потому возможно предположить, что это были племена чуждые коренному населению и поэтому были удалены на новые свободные места.

В Пафлагонии, где якобы обитал народ баснословный Амазонки, автор указываел и настоящий народ – Енеты, Генеты, Венеты, по имени близкая родня Славянству. Обозначая места Енетских жилищ, Страбон упоминает Енету далее к востоку от Синоды. О ней же упоминает и Плиний. Об этих Енетах или Венетах сохранились сведения, что помогали Троянам, и что это было значительное племя Пафлагонцев. И. Забелин прослеживал путь данного племени после взятия Трои и гибели их вождя. Оставшиеся в живых под предводительством Антенора ушли в Европу во Фракию и после долгих скитаний прибыли в угол Адриатического моря и там поселились. По предположению Страбона, возможно, именно поэтому Енеты исчезли из Пафлагонии. При этом современник Страбона латинский писатель П. Мела упоминал об Енетах под именем Венетов, живших там же.

И. Забелин предполагал в этой связи, что Савроматы были эти самые Енеты, т. е. Савроматы были такое же Славянское племя, как и Енеты, которые под именем Амазонок и переселились к своим братьям в устье Дона. По поводу иранского происхождения Савроматов автор замечал, что это лингвистическое нашествие иранства на наши южные края доводит свои утверждения до того, что и наши скромные Геродотовские пахари на Днепре являются то же иранцами. Он ставил вопрос, как и куда исчезло это бесчисленное иранство, оставив на своих местах одни лишь Славянские племена, внезапно упавшие, по-видимому, с неба не ранее 6 века н. э. И. Забелин был уверен, что Савроматы – Славянское племя, которое в 9 веке именовало себя Северо, Севера, Север, как прямой потомок имени древнейшего в огреченной форме Северо.

Автор приводил на этот счет мнение знаменитого историка Нибура, который также признавал в Савроматах племя Славянское. Сарматы же, известно, переделаны позднейшими географами из Савроматов. Автор также ставил вопрос, по каким причинам вся Русская страна получила наименование Сарматии вместо прежнего от времен Геродота имени Скифии. Он ссылался на Птолемея, по которому Сарматы во 2 веке н.э. занимали именно ту землю по северо-западному берегу Азовского моря, где прежде обитали Геродотовские царственные Скифы – Роксоланы и Языги (они же, по-видимому, Яксаматы). Но еще в начале 1 века Страбон указывал поселения Языгов-Сарматов на нижнем течение рек Днестра и Днепра, где по Геродоту находилась Древняя Скифия. И вообще Сарматы водворились по всему пространству Геродотовской Скифии, так как во 2 веке они под именем Роксолан владели и нижним течением Дуная, откуда собственно начиналась Древняя Скифия. Таким образом, по мнению И. Забелина, Савроматы или Сарматы Дона, занявшие как бы по наследству все земли Геродотовской Скифии и ставшие по Дунаю соседями с подвластными Риму землями, получают от Рима туземное прозвание Сарматов и всю их страну прозывают вместо Скифии Сарматиею. Но в собственном смысле настоящими Сарматами древняя география признавала только Европейских Алан, Роксолан и Языгов, заселивших всю страну древней южной Руси.

Делая общий обзор Древней Скифии, И. Забелин заглядывал в более древние до Геродотовские времена. Он считал, что земледельческая Скифия была населена, если не исключительно, то в значительной мере Славянским племенем, пришедшим туда в незапамятные времена. Об этих временах автору было трудно рассуждать, но он предполагал, по какому именно пути совершалось это переселение Славян от своей родины, из Азии в Европу. При этом автор сначала признавал утвержденный в исторической науке путь, который проходил между северным берегом Каспийского моря и Уральским хребтом, т.е. из-за Волги и Дона. Однако, потом изменил свое мнение и предположил, что, по всей видимости, Славяне шли в Европу не из степей Средней Азии, а совсем другим путем через Малую Азию мимо южных берегов Каспийского моря, направляясь через области Мидии и Армении к Черному морю и к заветной в то время переправе в Европу к Боспору Фракийскому (Константинопольский пролив). И. Забелин утверждал, что первоначальное жилище Славян в Европе было на реке Дунае, и именно оттуда Славяне затем и расходились по другим странам. Дунай, таким образом, являлся первобытною коренною родиной всего Славянства, а это вместе с тем прямо указывало, что Славяне пришли к Дунаю не от Урала и Волги, а от Фракийского Боспора.

Славянские племена, переселяясь в Европу, шли по Малой Азии медленно, оставляя на пути на временное или на постоянное жительство некоторые свои рода, как об этом же отмечал и В. Ламанский. Такою ветвью и являлись Енеты, Генеты, Венеты Пафлагонские, помогавшие Троянцам против греков почти за 1200 лет до Рождества Христова. И. Забелин полагал достоверным, что Славянство в глубокой древности проживало по местам в Малой Азии, передвигаясь со своих мест в Европу или от тесноты населения или от военных насилий.

Известное в истории переселение произошло после Троянской войны, когда Антенор увел Венедов из Азии и довел их до Адриатики. Но перед этим они долго странствовали во Фракии и само собой не проходили мимо мест для поселения. Стоило им только перебраться через Балканы, как открывалась привлекательная, обширнейшая, благословенная долина реки Дунай. Здесь расселение Славянского племени утвердилось на вечные времена. От Дуная уже Славяне разошлись во все стороны. Первыми передовыми поселенцами были, конечно же, Венды, Балтийские Славяне. Автор предполагал, что там, где Дунай ближе к устью круто поворачивает на север, пролегал, по-видимому, восточный путь миграции Русского племени Славян. Местность этого поворота реки принадлежала в Геродотово время его Скифии. Затем лежала обширная территория от устьев Дуная до устья Днепра, именуемая у Геродота Древней Скифией, что и означает глубокую древность здешнего населения. Разумеется, что сначала восточные Славяне заняли места по течению рек, впадающих в Дунай, т.е. земли Валахии, Бессарабии, Молдавии возле Карпатских гор.

Вместе с тем, восточное расселение Славянства шло и по Днестру и Южному Бугу к северу и на восток к Днепру в области Подольскую, Киевскую и Волынскую. Далее на север существовал перевал в области реки Вислы и Одера, куда пришли западные Славянские племена. Рассказ нашей летописи о днепровском Кие, о его путешествии в Царьград, о строительстве на обратном пути на Дунае городка Киевца, автор считал отзвуком легенды о переселении Вифинских Киян на Днепр, намеревавшихся сначала сесть на Дунае и вытесненных оттуда враждебными соседями. Заселение нашей равнины Славянскими племенами с востока именно от Дона, по мнению автора, совершалось племенами Сарматов, прибывших туда в древние времена из Мидии, в имени которых предположительно можно узнать нашу Северу.

И. Забелин, анализируя сказки Геродота о происхождении Скифов, приходит к выводу, что больше всего верно предание, по которому Скифы-кочевники жили некогда в Средней Азии и были вытеснены оттуда другим народом Массагетами, а затем пришли в землю Киммерийскую. Из преданий также ясно, что Скифы-кочевники пришли в эту землю после всех и были младшими всем братьям. А Скифы-земледельцы, напротив, были братьями старшими, т.е. заселили эту землю гораздо раньше Скифов-кочевников. Таким образом, в стране друг подле друга существовали два народных быта, две истории – быт и предания земледельческие к западу от Дуная, и быт и предания кочевые у Дона. Автор сделал вывод из этого, что существовала Скифия Земледельческая и Скифия Кочевая. Однако немецкая ученость никак не хотела признать такую двойственность быта в Древней Скифии. Почему то ей надобно было, чтобы все Скифы были одним племенем и непременно иранским.

И. Забелин утверждал, что достовернейшее предание о расселении славян сводилось к следующему. Прежде Скифов страной владели Киммерияне, которых знал еще Гомер. По Страбону, во времена Гомера и прежде Киммерияне совершали набеги на всю страну от Боспора до Ионии, часто делали набеги и на южный берег Черного моря, врываясь иногда к Пафлагонцам или к Фригийцам. Потом они были изгнаны Скифами, оставив о себе глубокую память, о пребывании в этой стране. Скифы погнались за Киммериянами в Азию и заблудились по Геродоту, преследуя их по восточной стороне Кавказа, в то время как Киммерияне ушли по западной, по берегу Черного моря. Тогда они и заселили малоазийский полуостров, где находится город Синопа. Позднейшие писатели утверждали также, что Киммерияне под именем Кимвров переселились также и на Балтийское море, где Датский полуостров в древности именовался Кимврийским, и где Кимвры занимали весь берег между Вислой и Эльбой и соседние острова. По мнению автора, все это правдоподобно, так как нашествие Скифов могло сильно потревожить южное население нашей равнины и подвинуть некоторые рода и племена, которые не пожелали покоряться новым хозяевам. По преданию, цари Киммериян погибли, а народ разошелся по всем сторонам. По Страбону, имя Скифов, как и прежде имя Киммериян, было общим географическим именем для всей нашей страны.

И. Забелин привел также мнение Плутарха о местожительстве Кимвров, что очень сочеталось с древнейшим расселением Славян в Европе. По Плутарху, это был народ, живший на краю твердой земли близ Северного океана и достигавший своими жилищами Понтийской Скифии, занимавший земли лесистые и мало освещенные солнцем. Хотя Кимвры, нападавшие на римлян имели разные названия, но их войско называлось общим именем Кельто-Скифов. Стало быть Скифы-Славяне жили вперемешку с Кельтами-Галлами только у Карпатских гор, откуда заодно хаживали воевать, и где на севере к Висле некоторые ученые указывают и первоначальное местожительство Кимвров. Таким образом, по И. Забелину, в имени Кимвров могли скрываться и Славянскме имена, потому переход Киммериян от Черного к Балтийскому морю может объяснить переход на то же море и Славянских племен, сидевших в последствие между Вислой и Эльбой, бок о бок с Кимврийским полуостровом. Автор указывал особо, что появление в истории нового имени, как и его исчезновение, никак не может повлиять на появление и исчезновение особых народностей и показывает только на перемену народных имен у писателей (см. Е. Классена). Любопытно также и то обстоятельство, что война Киммериян со своими владыками происходила в окрестностях Днестра (там могилы их царей), т.е. в местности, которая искони была заселена Славянами и называлась Древней Скифией.

В своей работе И. Забелин уделял особое внимание вопросу о Славянской прародине. По Геродоту эта прародина обнимала приморские земли от нижнего Дуная-Истра и до Днепра. Река Истр, носящая славянское имя и упоминаемая еще Гесиодом, современником Гомера, протекала через Скифию. От Истра до Днепровского лимана простиралась Древняя Скифия. При этом наш летописец Нестор как будто читал эту строку Геродота, перечисляя Славянские племена, обитавшие по Бугу, Днестру и дальше к Дунаю, констатировал «до то ся зваху от Грек Великая Скуфь». Вся эта страна принадлежала Скифам-земледельцам, следовательно, Древняя Скифия была Земледельческой, чем и отличалась от Кочевой Скифии, простирающейся в южных степях между Днепром и Доном. Свидетельство Геродота, что Скифы-земледельцы, жившие выше порогов, сеяли хлеб на продажу, вполне может утверждать, что весь Киевский край в то отдаленное время занимался хлебопашеством. Здесь-то потом и вырастет корень нашей Руси, корень русской жизни со всеми ее историческими идеалами и стремлениями.

Из выше изложенного видно, как сильно перекликаются выводы ученых историков относительно происхождения и расселения русского народа. Русская равнина была издревле заселена этим народом, существовавшим там под разными названиями-кличками, которые давались ему соседними народами. Ярким свидетельством этому является рассказ Геродота о древней Скифии, что однозначно свидетельствует об историческом прошлом русского народа, по крайней мере, с 5 века до н. э. В работе «О древнейшей истории России» показано, что корни русского народа лежат в еще более древних временах. В этом же исследовании мы уточним далее некоторые реперные точки этой истории. Причем сведения, на которые мы будем опираться, будут полностью соответствовать представленным выше результатам работ историков-подвижников.

Источник:

https://lsvsx.livejournal.com/...

Глава III. История Русов в послепотопное время

На основании представленных выше сведений, а также опираясь на результаты предыдущих исследований, а именно на работы «О древнейшей истории России» и «История Русичей по Велесовой книге» в данной главе представим в хронологическом порядке факты из истории русов с послепотопных времен. ( Collapse )

Выбираем за точку отсчета Библейский потоп (на данный момент), чтобы было проще анализировать представляемую концепцию, и имелась возможность сравнивать ее с имеющимися сведениями из других разнообразных источников. Далее будут представлены сведения из летописных источников, обозначенных нами в главе I, а также выводы историков-подвижников, отмеченные в главе II. Итак, имеем следующее.

3266 г. до н.э.

Библейский потоп

3264 г. до н.э.

Во второе лето после потопа, по благословению Ноя праотца разделилась вся вселенная на три части трем сынам его - Симу, Хаму и Яфету. Ной завещал своему сыну Яфету властвовать над всеми западными и северными странами, а Симу, и сыну его Арфаксаду, вселиться в пределы Ханаановы.

Сказание

От сотворения мира до потопа 2242 года (3266 г. до н.э.), от потопа до разделения языков — 530 лет (2736 г. до н.э.), от разделения языков до начала Словенска Великого — 327 лет (2409 г. до н.э.). Всего 3099 лет выходит от сотворения мира до начала города Словенска (прим. - ошибка при расчетах – город сооружен позже, не

учтено 14 лет на движение племен от Причерноморья до озера Ильмень – см. ниже).

Сказание

Древность славянского племени идет от Мосоха, внука Ноева, который считается прародителя славянского народа. Это началось за многие века до разорения Трои.

М.Ломоносов

3214 г. до н.э.

По прошествие времени правнуки Яфета - Скиф и Зардан, ранее отделившиеся от братьев своих и рода своего, поселились у Евксинопонта и жили там много лет, породив сынов и внуков и умножившись много. Основывают Великую Скифию от имени прадеда своего Скифа. Вскоре потомки их столь расплодились, что из-за тесноты места начались распри, междоусобие и вражда. За власть боролись тогда пять князей-братьев: Словен, Рус, Болгар, Коман и Истер.

Словен и Рус, как самые мудрые и храбрые из князей, первыми поняли, что так жить нельзя и так размышляли. «Разве наша земля, это уже вся вселенная? Неужто, нет в наследии праотца Яфета другой земли, к поселению человеку угодной? Ведь мы слышали от предков своих, что Ной благословил прадеда нашего Яфета всей землей западного и северного ветров владеть! Послушайте совета нашего – оставим вражду и несогласие и пойдем по свету от этой земли и от рода нашего, унаследованной от прадедов, туда, куда нас приведет счастье! И даст нам наш благословенный праотец Яфет плодородную землю для проживания там нам и нашему роду». Люба была речь князей всем людям. И в лето от сотворения мира 3099 (2409 г. до н.э.) пошли Словен и Рус со своими родовичами от Черного моря прочь.

Сказание

ЛЕГЕНДАРНОЕ РАССЕЛЕНИЕ ПОТОМКОВ НОЯ

3208-3108 гг. до н.э.

Ной жил со своим домом в долине между Большим и Малым Араратом. От Яфетова племени произошли русские народы - славяне с единым славянским языком. Славяне получили свое имя от своих славных дел. Затем от рассеяния по многим странам стали называться рассеянами, потом россами. Мосох через 131 год после потопа ушел из Вавилона со своим племенем. В Азии и Европе над берегами Черного моря народы мосоховиты оставляли поселения своего имени. И оттуда, умножаясь и передвигаясь день ото дня в северные страны, за Черное море, над Доном, Волгой и озером Меотис, широко распространились своими селеньями. От Мосоха произошел не только народ москва, но и вся Русь или Россия. Москва и прочий русский народ и славянский язык произошел от Мосоха. Святой пророк Иезекиль говорил, что у князя Мосоха была русская речь. Некоторые ведут происхождение от Рифата и Форгама, а происхождение племени русь считают, что пошло от Яфета, так как Мосох - сын, а Рифат и Форгам - внуки Яфета.

Летопись

М.Ломоносов

Начало первого этапа расселения славян к северу (в «полунощные страны») следует отнести к периоду 3200-3100 гг. до н.э. В это же время началось движение славянских племен на ВосточноЕвропейскую равнину (3135 г. до н.э.). Славянские племена первого этапа расселения были первыми «индоевропейцами» на Восточно-Европейской равнине. Археологически с ними соотносятся племена майкопской, древнеямной, возможно, среднестоговской, волосовской, андроновской и других аналогичных по времени и территории культур.

Летопись

После потопа из Сирии и Синар дети Ноя на запад переселялись и к северу распространялись. Скифы, сарматы и славяне одного происхождения. Сарматы от Скифа, а славяне от Яфета происходят. Славяне от Мосоха, внука Яфета, произошли и от его имени мосхи, моши, мадоки, амаксобы именовались, и Московия именно это древнее именование возобновила. Мосох, шестой сын Яфета, по толкованию расширяющий или распространяющий, есть отец и патриарх Москвы или Руси всех народов, славянский язык употребляющих. После потопа на 131-м году Мосох народы мошовитов в Азии и в Европе основал. Мосох часть Азии от Понта принял, где Мосхитов горы и неизмеримые просторы Кападдокии. Мосох мешинам имя дал, ибо Каппадокия имя новое (знаки древнего имени - город Мезена там).

В.Татищев

3132 г. до н.э.

Через 130 лет после потопа сын Яфета Мосох пошёл с племенем своим от Вавилона и заселил земли в Северном Причерноморье и Приазовье. Правнуки Яфета - Скиф и Казардан основали Великую Скифию.

Сказание

Древнейшая догеродотовская история Скифов. Древние Скифские цари, поработив себе в Азии многие племена, переселяли их по своему усмотрению на новые места. Самых важных переселений было два. Одно из Ассирии в землю между Пафлагониею (Синоп) и Понтом (Трапезунд), где находим города Амизус и Амазия, где обитали Амазонки. Другое выселение было из Мидии. Оно основалось у реки Танаиса. Эти переселенцы назвались Савроматами, но так как они переселились из Мидии, то их обыкновенно называли Мидийцами. Славянство от глубокой древности проживало по местам в Малой Азии, передвигаясь со своих мест в Европу или от тесноты или от военных насилий.

И.Забелин

3008-2908 гг. до н.э.

Патриарх Ной со всем своим потомством переселился на берега Кронийского моря. Из-за многочисленности своего потомства и бесчисленных стад Ной для привольного проживания распределил детей своих на другие места. Он разделил землю: Симу – Азию; Яфету - Европу; Хаму - Африку. Царь-пастырь Рифат дал своему племени имя сарматов и был родоначальником этого народа. Царь-пастырь Форгам ушел со своим родом в полуденные страны и, переходя с места на место, вблизи Средиземного моря основал крепкий город и назвал его Скифским или искателей добра. Цари-пастыри братья Луд и Оса, дети Рифата, поселились на берегу Средиземного моря и были изобретателями мореходства и родоначальниками финикийцев. Патриарх Ной распределил своих детей по пространнейшим местам, одних у берегов Средиземного моря, других на поля Сенаарские, а сам возвратился в долину реки Аракс. Сын Хама Менес или Месраин поселился со всем племенем своего отца на берегах Нила, основал

крепкий город Каир, страну назвал Египтом, и стал первым фараоном.

Первая раздвижка племен, но еще в рамках так называемого индоевропейского массива произошла в период от 3000 до 2900 гг. до н.э. Опорными точками новых мест расселения вокруг Средиземного моря были: Двуречье, Палестина, Финикия, Египет, побережье Черного моря.

Летопись

2808-2708 гг. до н.э.

Потомки Ноя, прожив в Армении долгое время и умножившись, переселились в землю Сенаар, в места красивые и плодородные между Тигром и Евфратом. После разрушения Вавилонской башни и смешения языков, народы стали расселяться повсюду в земли, которые им попадались. Владения Яфетовых сыновей начинались от гор Тавра и Амана, в Азии до реки Танаис, в Европе - до Гадиры. От Мосоха произошли мосхи, каппадокиане. Всеобщее расселение племен из так называемого индоевропейского массива началось в 2800-2700 гг. до н.э.

Летопись

Мошины, которые произошли от Мосоха, сына Яфетова, основались в Азии и Европе через 131 год после потопа. Мосох мешинам имя дал. Имя мешены славянское, от смешения разных родов производится. Славяне из Сирии в Пафлагонию или Фригию и Колхис перешли.

В.Татищев

АКТИВНОЕ РАССЕЛЕНИЕ ПЛЕМЕНИ РУСОВ

Древняя Скифия занимала область нижнего течения Днестра, Буга и Днепра. Далее к востоку выше Крымского полуострова Скифия простиралась по берегам моря до устьев Дона в Азовском море, т.е. от Истра и до Перекопского залива в Черном море, где существовал город Каркинит, т. е. включительно до Днепровского Лимана.

Славянская прародина обнимала приморские земли от нижнего Дуная-Истра и до Днепра. Река Истр, носящая Славянское имя, протекала через Скифию.

В.Татищев

И.Забелин

2608-2508 гг. до н.э.

Население увеличивалось, образовывались города и царства, устанавливались гражданские законы. Племя Яфета, распространяясь в страны северные, восточные, южные и западные, превосходило всех силой, мужеством и храбростью. И от славных своих воинских дел стали называться славянами или славными. Роды знаменитых царей-пастырей Дадана, Евера, Асермофа, Офера и Фираса, увеличиваясь в числе из года в год, густо заселили Палестину, Сирию, Дамаск и заняли большое пространство на берегу Средиземного моря и далеко вглубь севера и востока.

Время заселения славянами Восточно-Европейской равнины, а также автохтонность славян на этой территории и их древнейшая государственность относятся к 2600-2500 гг. до н.э.

Летопись

2700-1500 гг. до н.э.

В эпоху бронзы на территории Причерноморья и в Нижнем Поднепровье складываются ямная и катакомбная культуры, а позже срубная. В этих культурах в разных вариантах и пропорциях смешиваются местные и пришлые с востока, юго-востока и югозапада племена. Непосредственно из среднестоговской культуры вырастает ямная культура, которая занимает до середины 2 тыс. до н.э. обширные степные пространства до Волги.

Археология

Самоназванием древнеямных и срубных племен было - скифы. Некоторые различия в материальной культуре древнеямных и срубных племен объясняется принадлежностью их к разным этапам (волнам) расселения славянских племен, но при одинаковом генетическом «скифском» родстве. Видимо, расселение шло не просто к славянам первой волны расселения, а к единоплеменным, то есть к скифам же, чем и объясняется мирный характер этого расселения.

Летопись

2 тыс. до н.э.

Одно из ответвлений культуры шнуровой керамики распространяется на Верхнюю Волгу, преобразуясь в фатьяновскую культуру, которая затем погибает под натиском с востока угрофинских племен.

Археология

Со второй пол. 2 тыс. до н.э.

На территории от Причерноморья и Приазовья до Курска, Воронежа, Нижней Волги с продвижением далее к Днестру распространяется срубная культура. Взаимоотношения ямной, катакомбной и срубной культур составляет основное содержание этногенеза племен на огромном пространстве от Дуная до Волги и Кавказа.

Археология

РАССЕЛЕНИЕ РУСОВ ИЗ ПРИЧЕРНОМОРЬЯ. СОЗДАНИЕ СЛОВЕНСКА

3 тыс. до н.э.

Племена культуры шнуровой керамики распространяются от Волги до Рейна и от Финляндии до среднего течения Днепра. Ритуал захоронения указывает на их родство с днепро-донецкой культурой. Из южнорусских степей переселяются рослые долихокефалы с боевыми топорами и курганными погребениями.

Археология

2409 г. до н.э.

Потомки Скифа и Зардана столь расплодились в Причерноморье, что из-за тесноты места начались распри, междоусобие и вражда. За власть боролись тогда пять князей-братьев: Словен, Рус, Болгар, Коман и Истер. Словен и Рус предложили пойти всем поискать новые земли и со своими родами ушли с берегов Чёрного моря и через 14 лет вышли на берега озера Мойска (Ильмень), где Словеном был основан город Словенск, а Русом — город Руса. Соответствует движению ариев из причерноморских степей в Центральную и Северную Европу и появлению там культуры шнуровой керамики.

В.Татищев

Сказание

И в лето от сотворения мира 3099 (2409 г. до н.э.) пошли Словен и Рус со своими родовичами от Черного моря прочь. Ходили они по странам вселенной, как крылатые орлы перелетали пустыни многие, ища себе место для поселения. Во многих местах останавливались и затем оставляли их, нигде не обретая покоя. 14 лет странствовали князья, пока не дошли до озера великого Мойска, которое потом называть стали в честь сестры их Илмеры Ильмер-озером. И волхвы повелели им здесь поселиться. Старший князь Словен с родом своим и всеми кто был под рукой его, сел на реке, что звалась тогда Мутная, впоследствие же именовалось Волхов во имя старшего сына Словена Волхова.

Сказание

Сыны Яфетовы и внуки отделились, и один князь Словен с братом Скифом, ведя многие войны на востоке и идя к западу, многие земли у Черного моря и Дуная себе покорили. И от старшего брата прозвались словенами. Князь Словен, оставив во Фракии и Иллирии около моря своего сына Бастарна, пошел к полуночи и град великий

создал и Словенском в свое имя нарек. А Скиф остался у Понта и Меотиса в пустынях обитать, питаясь от скота и грабительства, и прозвалась та страна Скифия Великая. После устроения града Великого Словен умер. Затем властвовали сыновья его и внуки много сот лет. И был князь Вандал, который правил словенами, ходя всюду на север, восток и запад морем и землею. У Вандала было три сына – Избор, Владимир и Столпосвят. Каждому их них построили по городу и в их имена нарекли: Изборск во имя Избора, Владимир в области Псковской, Столпосвята град неизвестно где. Всю землю между ними разделив, Вандал пребывал в Великом граде много лет и в старости глубокой умер, а после себя Избору град Великий во власть передал. Потом умерли Избор и Столпосвят, а Владимир принял власть над всей землею. По смерти Владимира и Адвинды княжили сыновья их и внуки до Буривоя, который девятым был после Владимира. Имена этих восьми неизвестны.

Иоаким

Прежде Скифов страною владели Киммерияне, которых знал еще Гомер. Во времена Гомера или несколько прежде, Киммерияне совершали набеги на всю страну от Боспора до Ионии, часто делали набеги и на южные берега Черного моря, врываясь иногда к Пафлагонцам или к Фригийцам. Потом были изгнаны Скифами. Во время Геродота в Скифии находились еще укрепления, называемые Киммерийскими, переправы Киммерийские, целая страна Киммерия и Боспор - пролив из Азовского в Черное море тоже назывался Киммерийским. Киммерияне оставили глубокую память о своем житье-бытье в этой стране. Простирая свои набеги на греческие побережья к западу до Ионии, как равно и по Черному морю, они естественно были отличные мореходцы. Вот какой глубокой древности принадлежат морские предприятия, гнездившиеся на наших Черноморских берегах и непременно в устьях наших больших рек, не исключая даже и далекого Танаиса-Дона.

И.Забелин

Кон. 3 по кон. 2 тыс. до н.э.

На территории от Причерноморья и Приазовья до Курска, Воронежа, Нижней Волги существует катакомбная культура совместно с поздней ямной.

Археология

3000-2900 гг. до н.э.

Род ариев R1a с Балкан вышел на Восточно-европейскую равнину, Русскую равнину. Затем носители R1a двинулись дальше с Русской равнины. Часть этого рода осталась на равнине, другие пошли по разным направлениям на восток – в Зауралье вплоть до Китая, затем на юго-восток в Индию и Иран, и на юг через Кавказ в Месопотамию.

ДНКгенеалогия

2500 г. до н.э.

Образование русского гаплотипа R1a1 на Русской равнине. В последующем на равнине формируется немало археологических культур, среди них катакомбная и срубная, а также ряд восточнославянских племен.

ДНКгенеалогия

История Русичей по ВК начинается с летописных Славена и Скифа. Наиболее вероятным местом обитания рода Славена и Скифа был бассейн Волги. Эта территория издавна принадлежала Русичам. Земли Волжские по Ра реке с обеих сторон были землей славянских Отцов. Там же зародились славянские роды – древляне, поляне, кривичи, русы, северяне – по именам детей Богумира.

О большой войне узнали Славен и Скиф на востоке и пошли они в землю Ильмерскую и на Дунай. Указанная война была между дасами (врагами) и соплеменниками, которые проживали в районе Пятиречья (район реки Инд). Услышав об этой войне, что имела место в древнейшее время, два брата и решили уйти подальше от возникающей угрозы в сторону запада. Славен пришел в Ильмерскую землю к старцу Ильмеру, а Скиф поселился у Черного моря.

«Ильмерский народ» произошел от имени старца Ильмера, когда в края, где он проживал, пришел род Славена. Далее, оставив своего старшего сына Венда у старца, Славен отправился на полночь и поставил свой город - Славенск. У Славена был внучек Кисек, который затем владел степью полуденной.

Велесова книга (ВК)

2408-2308 гг. до н.э.

Два поколения Яфета, от Гамера и Мосоха, соединились в одно посредством брака Асатира и Хеттуры, и от Асатира пошел славянорусский народ. Асатир вел кровопролитные войны на берегах Нила с фараоном Тетмодисом или Амсисом, царствовавшим в Нижнем Египте и выгнавшим из египетской земли многих царей-пастырей.

Оттуда Асатир пошел со своими победоносными воинами в халдейскую землю, дошел до города Ура, где его дочь Полимния, победив в единоборстве Салмака, сына царя города Ура, взяла его в плен и впоследствии вступила с ним в брак. Дочь Асатира Полимния с мужем и отцом переселилась на берега Эвксинского Понта, где первая учредила огнепоклонство и устроила неугасимый огонь богопочитания. Киддак, сын Асатира, со всем своим домом и домом брата Гектана ушел к одноплеменным себе урало-россам и поселился там, на Уральских горах.

Летопись

2395 г. до н. э.

Князь Словен построил город на реке Волхов и назвал его именем своим Словенск, который впоследствии Новград Великий именовался. С того времени новопришельцы скифы стали именоваться словенами. Реку, впадавшую в Ильмер, прозвали во имя жены Словена Шелони. А именем его младшего сына Волховца назвали оборотную протоку, что течет из великой реки Волхова и вновь возвращается в неё. Волхов, старший сын Словена, слыл за бессоугодника и чародея. Он превращался в лютого крокодила и топил проплывающие по реке Волхову корабли. Много рассказывается о делах его бесовских, что творил он, и о том, как пропал он. Младший сын Словена Волховец жил с отцом своим в великом граде Словенске. У него родился сын Жилотуг, по имени которого была названа протока, в которой он и утонул в детском возрасте.

Рус, брат Словена, поселился в пятидесяти верстах от Словенска у Соленого Студенца (источника соли). Создал град между двумя реками. Нарек его по своему имени — Руса, что ныне именуется Руса Старая. Одну реку назвал во имя жены — Порусья. Другую во имя дочери — Полиста. И иные городки многие поставили Словен и Рус. И от того времени по именам князей своих и городов стали называться люди Словене и Русы.

Словен и Рус жили между собой в любви и княжили там, да в тамошних краях завладели многими странами. Пошли от них сыновья и внуки княжить по коленам своим и обрели себе славу вечную, богатств многих мечом своим и луком. Обладали северными странами по всему Поморью, даже до пределов Ледовитого океана. Имели земли окрест Желтовидных вод и по великим рекам Печоре и Выми за высокими и непроходимыми каменными горами в стране, нареченной Скир, а также по великой реке Обве и до устья Беловодной реки, так как ее вода была бела как молоко. Там брали дорогих мехами зверей, особо — соболей. Ходили и на Египетские страны воевать, и много храбрости показывали в эллинских и варварских странах, наводили там великий страх.

Содержание Сказания по Хронографу от 1679 года отличается от пересказов М.Ломоносова, В.Татищева, хотя они все и содержат аналогичные сведения. Говоря о князьях Словене и Русе, оно освещает более детально подробности их жизни и жизни словенского племени у Ильменя, в том числе и про Гостомысла. Из этого можно сделать вывод, что все обозначенные источники – М.Ломоносов, В.Татищев и Сказание являются независимыми источниками информации, по сути - три разных. Это говорит о том, что эпические князья Словен и Рус являются реальными фигурами и существовали в действительности, только у разных родов русов о них сохранились разные воспоминания. Такие же сведения о первых князьях имеются и в «Велесовой Книге». А отсюда следует, что история жизни славян с допотопных времен реальная действительность и, что Словенск град существовал и древностью своею подтверждает жизнь русского племени в далекие времена на огромной территории от Дуная до Урала, от Балтики до Каспия и до Северного (в старину Скифского) океана.

Сказание

Нестор о Новгороде упоминает прежде всех городов российских и что дважды построен. От северных писателей издревле назывался Кунигардия, то есть славный город.

М.Ломоносов

Взаимная северных и южных славян друг другу помощь выразилась через приход болгар дунайских для населения Славенска: первое после великого мору, от которого жители почти все погибли. Второе после нашествия гуннов, от коих Славенск был разорен и оказался в запустении.

М.Ломоносов

2208-2108 гг. до н.э.

Киммерийцы были изгнаны с берегов Черного моря в Азию. Киммерийцы - потомки Салефа, сына Луда. Киммерис, по имени которой, киммерийцы получили свое наименование, была дочерью царя Севегона, который являлся родоначальником славяно-русского народа и был прямым потомком Луда и Салефа.

Летопись

2200 г. до н.э.

Конец владычества скифов в Азии, которое длилось 1500 лет.

П.Трог

О древности имени славянского. У Птолемея они ставаны. Свойство греческого и латинского языка не позволяло, чтобы греки могли выговорить славян имя - прежде ставанами, после склаванами назывались. Амазоны, или алазоны, славянский народ, по-гречески значат самохвалы. Видно, что это имя есть перевод, славян, славящихся, со славянского на греческий. По именам государей и героев своих народ прежде назывался, потом славою дел утвердил себе славное имя.

М.Ломоносов

2100–2000 гг. до н.э.

Создание «царства амазонок» в результате переселения части «скифов» в Малую Азию под предводительством царских особ Плина и Сколопита.

П.Трог

Подтверждено длительное (не менее 2 тысяч лет) существование Амазонского царства, причем установлено, что амазонки были славянского рода-племени. Традиции их перешли к савроматам, археологические памятники которых убедительно подтверждают исключительную роль женщин в их обществе.

Летопись

РАССЕЛЕНИЕ РУСОВ

Народы, населявшие Восточно-европейскую равнину с начала II тыс. до н.э. и до летописного времени, были славянами. «Исчезновение» трипольской культуры следует рассматривать как постепенное перемещение племен на новые плодородные земли. При постоянстве населения трипольская культура «перешла» вначале в культуру среднеднепровскую, а затем - в фатьяновскую, племена которой расселились к родственным славянским племенам волосовской культуры. Население волосовской и фатьяновской культур может быть соотнесено со славянским племенем россов.

Летопись

2000-1900 гг. до н.э.

Род ариев R1a вышел на Южный Урал, расселяясь с Русской равнины.

ДНКгенеалогия

Между 1970 и 1849 гг. до н.э.

Поход на «скифов» египетского фараона Сезостриса (Сенусерта). Соответствует кризису арийских культур Южной России около 2000 г. до н. э. и появлению новой Катакомбной культуры.

И.Забелин

1845 г. до н.э.

Сезострис египетский, перейдя из Азии в Европу, покорил у Танаиса Скифов и на обратном пути останавливался даже на р. Фазисе-Рионе, проходил мимо Кавказа. На память о своем походе Сезострис ставил каменные столпы с собственным изображением, и со своим именем и именем покоренного народа.

И.Забелин

1800 г. до н.э.

Род ариев R1a построил «страну городов» на Южном Урале, в том числе Аркаим и Синташту, основав тем самым на огромной территории андроновскую археологическую культуру.

ДНКгенеалогия

История Русичей по ВК начинается с переселения Арийцев из Южно-уральского региона, где та земля, на которой они проживали, называлась Арийской землей. Известно, что там, на Южном Урале существовала цивилизация Синташта-Аркаим, откуда по исторической традиции и пошли Арийские племена расселяться в другие регионы, в том числе в Индию и Иран. Во время расселения духовным лидером племени был Отец Орей (2 – второй, см. перечень имен из ВК).

По летописи к Орею (2) пришел старец и посоветовал послать сыновей на заход солнца и посмотреть там чудесный край. Два сына Орея пошли на запад по совету старца, посмотрели, вернулись и рассказали отцу о прекрасном крае, в котором много чудес и самое главное «травы злачные». И после этого многие племена и роды изъявили волю следовать по тому пути.

Но двинулись на запад не все, в племени произошел раскол, часть людей пошла на юг, куда их повел князь Киська. Под его началом часть Арийцев двинулась в сторону Иньского края, а затем по известным нам историческим сведениям в сторону Индии и Ирана. На тот момент, приблизительно XVI век до н.э., переселявшиеся из Южно-уральского региона племена называли себя Русами.

Край Иньский, куда в конечном итоге пришел князь Киська, располагался в предгорьях Тянь-Шаня. Науке хорошо известен район озера Балхаш, где древние племена жили в районе так называемого Священного Семиречья. Князем в то время был Киська (Кышек) - первый Повелитель Русичей. Он привел своих людей на юг, к горам Тянь-Шаня.

Орей (2) же пошел к краям морским, на запад к Каспийскому морю. Орей (2) пытался объединить племена и предложил это князю Киське. Но Киська отказался от объединения, и племена разошлись в разные стороны и осели в разных областях. Орей (2) повел стада свои и людей подальше от Кисека и устроил впоследствии град Голынь (Голунь) на Дону, который считался Русским городом. Город был основан, вероятно, на пустом месте, где никто не жил - название соответствующее: Голынь - пустое место. Как долго они там пребывали неизвестно, но в какой-то момент пришел злой род, и Русичам пришлось уйти и скрыться в лесах, чтобы избежать бедствий. Орей (2) увел племя с Дона и привел в Русский край (к Ильмень озеру).

В края, где поселилось племя Кисека, пришло племя Язов и стало воровать скот. Киська напал на них и погнал их прочь, но на второй раз уже Язы погнали людей князя. Орей (2) узнал об этом, и решил поддержать Кисека. Люди Орея (2) пришли на помощь Кисеку и разогнали Язов. Истина состояла в том, что у Русичей тогда была сила, когда они были вместе. Тем не менее, это не поспособствовало объединению разошедшихся племен.

ВК

ПОЯВЛЕНИЕ РОССА-ВАНДАЛА. ОСНОВАНИЕ РОСТОВА

1908-1808 гг. до н.э.

Цари-пастыри или царьки владели каждый своим городом и царствовали только над своим племенем. Потом произошло объединение царей, потомков Яфета, владеющих небольшими царствами в союз под началом царя Риссона. Это положило конец желанию окрестных народов поработить его подданных. Риссон являлся родоначальником славяно-русского народа, поэтому объединение, видимо, всех славянских племен в союз говорит о значительном государственном славянском образовании по южную сторону от Черного моря.

1808-1708 гг. до н.э.

Царевич Росс-Вандал взял в жены дочь царя Риссона Полимнию и остался жить в столице царства Риссона, в городе Вифсане, где стал родоначальником многочисленного потомства, которое, соединившись с потомством царя Велиуда сына Риссона, называлось народом россо-вандалов. Знаменитый полководец царевич РоссВандал доходил со своими войсками до пределов царя вавилонского Набопаласвара, с сыном которого Навуходоносором сперва ссорился, а потом помирился.

Первое упоминание о Россе-Вандале относится к XVIIl в. до н.э. К этому времени и следует относить документально подтвержденное основание Ростова (Россов-стана), который был позже восстановлен в V в. до н.э. Владимиром.

Летопись

1800 г. до н.э.

Протоиндийская цивилизация, просуществовав около 700 лет (с 2500 г. до н.э.), прекращает свое существование - исчезновение культуры Мохенджо-Даро и Хараппы. Именно в это время, происходит столкновение трипольских племен с восточными племенами, населявшими степи к востоку от Днепра. Для трипольцев - это катастрофа. Изгнанные из Среднего Поднепровья славяне проторенными путями устремляются на юг, на Балканы, а затем далее — в Эгеиду, уже под именем «пеласги».

Г.Гриневич

В Ильмерский край приходят Венды. Венды являются Арийским (славянским) родом, который в давние времена отделился от корневого племени и ушел в XVIII веке до н.э. из района Пятиречья (на реке Инд), дойдя до берегов Балтийского моря. Они покинули район из-за того, что те земли были отобраны дасами (врагами).

При переселении Венды шли через Русскую равнину вместе с Русичами (другой род) в сторону Балтики. По-видимому, это были единоплеменные роды. Затем Русичи, а также часть Вендов остались у озера Ильмень, где к тому времени проживали Ильмерцы рода Словена. Венды унесли своих богов к морю и в конечном итоге поселились у Балтийского моря. Там на Балтике и находит историческая традиция этих самых Вендов.

Венды, дойдя до моря, строили там помолья и многое другое. Это позволяла делать им их богатая жизнь. Многие жаждали тех богатств, поэтому Вендам – родичам Русам приходилось воевать с завистниками, из-за чего не было им покоя. Со временем Венды начали землю пахать на врагов и даже приобщились к чуждой Русичам вере.

ВК

УХОД АРИЕВ С УРАЛА В ЮЖНОМ НАПРАВЛЕНИИ

1600 г. до н.э.

Род ариев R1a Южного Урала отправился в Индию, где сейчас живет около 100 миллионов их потомков, членов того же рода ариев (они себя называли ариями, о чем зафиксировано в древних индийских ведах). Другая волна рода R1a отправилась через Среднюю Азию в Восточный Иран, и они стали там иранскими ариями.

ДНКгенеалогия

Арии прибыли в Индию на своих колесницах из южнорусских степей во II тыс. до н.э. Археология свидетельствует, что прямые предки скифов и киммерийцев, носители Андроновской культуры (Урал-Приаралье — Южная Сибирь) и Срубной культуры (УралВолга-Причерноморье) соответственно, занимали как раз те самые земли, которые можно назвать прародиной ариев.

Археология

1508-1408 гг. до н.э.

Царь Зорав, сын Сихея, продолжил переселение и при переходах своих селился все более и более к северу. Царь Варис, сын Зорава, вынужден был вести войны не только с соседними народами, но и с однородцами, вышедшими когда-то с его Предками из Палестины.

Летопись

Источник:

https://lsvsx.livejournal.com/...

Факты из истории племя русов с послепотопных времен

Глава III. История Русов в послепотопное время (Продолжение, начало тут...)

СКИФСКОЕ ЦАРСТВО В ПРИЧЕРНОМОРЬЕ

Около 1500 г. до н.э.

Начало «скифского царства». Правление Таргитая и его сыновей Липоксая, Арпоксая и Колоксая. Соответствует сложению Срубной культуры в европейских степях Южной России и Андроновской культуры в Приуралье — Южной Сибири, принадлежавших киммерийцам и скифам (1600–1000 гг. до н. э.).( Collapse )

Геродот

И.Забелин

Археология

Земледельческая Скифия составляла ровно половину всего пространства Скифской державы от устьев Дуная до устья Днепра. Она была населена, если не исключительно, то в очень значительном объеме Славянским племенем, пришедшим сюда и водворившимся здесь в незапамятные времена (и для самого Геродота). По всей видимости, Славяне шли в Европу не из степей Средней Азии, а совсем другим путем, именно через Малую Азию мимо южных берегов Каспийского моря, направляясь через области Мидии и Армении к Черному морю и к заветной в то время переправе в Европу к Боспору Фракийскому, то есть к Константинопольскому проливу. Наша летопись крепко помнит, что первоначальное в Европе жилище Славян было на реке Дунае. Отсюда, от Дуная, говорит наша летопись, Славяне и разошлись по другим странам. Дунай, таким образом, является первобытною коренною родиною всего Славянства, а это вместе с тем прямо указывает, что к Дунаю Славяне пришли не от Урала и Волги, а от Фракийского Боспора, от пролива цареградскаго.

Л.Суровецкий

И.Забелин

О древности, величестве и могуществе славянского племени говорит тот факт, что оно больше полутора тысяч лет стояло почти на одной мере. Невозможно, чтобы оное в первом после Христа столетии вдруг расплодилось до столь великого многолюдства.

М.Ломоносов

Скифы трижды добивались господства над Азией, а сами они либо оставались не затронутыми чужим владычеством, либо же оказывались не побежденными. Дария, царя персов, они с позором прогнали из Скифии. Кира убили со всем его войском. Полководца Александра Великого – Зопириона точно также уничтожили со всей его армией. О римском оружии они только слышали, но на себе никогда его силы не испытывали. Парфянскую и Бактрийскую Державы они сами основали. В течение 1500 лет Азия платила дань скифам. Прекратил выплату дани ассирийский царь Нин.

П.Трог

1408-1308 гг. до н.э.

Севенон, как и его отец Варис, продолжил движение вглубь севера, имея при этом движении различные названия своему народу в зависимости от местностей. Где-то их называли мослемами, где-то россами, где-то - мосоховитами, но Севенон эти названия отверг и принял для своего народа имя скифо-урало-россов и сарматов. Из-за

этого названия поселенцы Иверии, Колхиды и Пафлагонии, хотя и были с ними одноплеменными, но не стали их признавать таковыми, отчего вначале были ссоры, а потом начались кровопролитные столкновения. Царь Севенон строил крепкие города и прокладывал путь острием меча вглубь севера.

Летопись

ПЕРЕСЕЛЕНИЕ СЛАВЯН ИЗ АЗИИ В ЕВРОПУ

XII век до н.э

Орей (2) увел племя с Дона и привел в Русский край - лесная зона Русской равнины, конкретно район озера Ильмень, где и поселились люди Орея среди Ильмерцев. Последние, как знаем, пришли в те земли значительно раньше со Словеном, и были братьями Русичам Орея (2) и на них похожи, поэтому и приняли переселенцев радушно

и по-родственному.

В Русском крае Русичи жили огнищанами и занимались охотой и рыболовством одну тысячу лет, приблизительно до II века до н.э. и затем начали ставить города.

Был еще один знаменитый город у Русичей – Воронженец. Город был в древности, много веков назад поставлен (видимо, вместе с Голунью), окружен от нападения вокруг крепостной стеной. На Воронженец в древние времена враги пошли и захватили его, и так уселись там. Часть населения при этом пошла на полдень к Сурье и там, в VIII веке до н.э. сотворили город Сурож у моря.

ВК

Древнейшее всех переселение славян произошло из Азии в Европу. Это происходило двумя путями, водою и посуху. Венеты от Трои с Антенором плыли Архипелагом, по Средиземному и Адриатическому морям. Этим путем или по Черному морю и вверх по Дунаю перешли жительствовать. Другой путь был из Мидии севером, около Черного моря, к западу и далее на полночь, когда сарматы из задонских мест далее к вечерним странам переселялись.

Славенские племена из Мидии, около Черного моря, в Иллирик и в другие места распространялись, тогда и в северные страны поселялись. Новгородцы сохранили не одно только имя свое словенское, но и язык сродных себе славян, около Дуная и вИллирике обитающих.

М.Ломоносов

В.Татищев

Венетов от троянской породы производят. Антенор пришел во внутренний конец Адриатического залива с множеством енетов, которые были выгнаны из Пафлагонии и у Трои лишились короля своего Пилимена.

М.Ломоносов

Енеты (венеты, венды) прежде жили в Пафлагонии, а потом на Дунай пришли. Антенором князем троянским после разорения Трои к морю Адриатическому приведены. Это было первое переселение славян в Европу. Далее енеты в Богемии поселились, весь Иллирик наполнили. Енеты два раза из мест своих выходили. Первый с Антенором к Италии, а другой раз через Черное море в Европу переплыли и великую степь северных стран в Европе наполнили и ею обладали, известную как Русь. Енеты, поселившись в Иллирии, умножились и заселили Истрию, Далмацию, Миссию, Дакию и по тем местам разные названия приняли и так до Македонии и Албании дошли.

В.Татищев

Известное в Истории переселение Славян в Европу произошло после Троянской войны, когда они были уведены из Азии Антенором, который довел этих Енетов или Венетов до Адриатики, где они и поселились. Но перед тем они долго странствовали во Фракии и само собою, разумеется, не проходили мимо удобных мест для заселения. За Балканами открывалась привлекательная долина славной реки Дуная. Здесь расселение Славянского племени утвердилось на вечные времена, так что Дунай становился как бы родителем Славянского поселения и действительно так он и почитался у Славян, что и свидетельствует наш летописец. Дунай был первоначальным гнездом Славянства на Европейском материке. Первым передовым селянином при переходе на Европейский материк и при движении на новые места от Дуная были Венды, Балтийские Славяне.

Славяне шли по Дунаю, по течению, направляясь к устью. Дунай там круто поворачивает на север - по этой дороге прошло восточное, т. е. Русское племя Славян. Обширная местность от устьев Дуная до устья Днепра именуется Древней Скифией, что и обозначает глубокую Киммерийскую древность здешнего населения. Первоначально восточные Славяне заняли места по течению рек Прута и Серета, впадающих в Дунай несколько выше его устьев, т. е. заняли земли Валахии, Бессарабии и Молдавию у Карпатских гор.

И.Забелин

XII веке до н.э.

В ВК описана жизнь и история Русского племени, которое само себя называло Русичи (Русы). Они напрямую относятся к Арийскому роду, который сначала жил в земле Арийской, а потом покинул ее и пошел туда, где есть рай травный скоту и имеются много других земных благ. Скот играл важную роль в жизни праславянских племен. Поиск новых пастбищ и заставлял род двигаться с насиженных мест. ВК начинает свое сказание со времен «Отцов киевских», с XII века до н.э.

Под началом князя Киська Арийцы двинулась на юг от Урала и пришли в Иньский край, который располагался в предгорьях ТяньШаня в районе озера Балхаш. Там в Иньском крае у гор Ирийских располагалась так называемая Святая Седьмица рек (Священное Семиречье), где были города Отцов Русичей. Район Святого Семиречья представлял собой хорошо обжитую территорию. В Иньском Крае позже появляется новый лидер Арий (Орей (3)), у которого было три сына – Кий, Щек и Хорив.

Из-за сильного землетрясения в горах, голода и смертей Русичи были вынуждены уйти из Иньского края. Арий сказал трем сыновьям идти на полдень или на заход солнца. Вышли все вместе из Семиречья у гор Ирийских и оказались в Загорье (горы Загроса), где племя обитало век. Затем шли мимо земля Фарсийской (по южному берегу Каспийского моря) и далее в сторону Двуречья и Сирии.

Двинулись русы в землю Сирийскую и встали. Там они попали под власть Набсура царя. Парсы подчинили большую часть Русов. Долго длились годы рабства под Набсуром. Но пришел день, и Русичи убежали от Набсура.

ВК

IX век до н.э.

Бегство удалось благодаря великому землетрясению, когда кони и волы метались и ревели. При этом Русичи не только сами ушли, но и сумели забрать свои стада. Русичи ушли из вавилонского плена на север в сторону Кавказского хребта, через который они и перешли. В то время они были огнищанами, т.е. жили в землянках с устроенным там кострищем. Первым делом на новом месте племя поставило мольбище для совершения религиозных обрядов, причем данное мольбище было сооружено в городе под названием «Киев».

ВК

ВОЙНЫ РУСОВ С СОСЕДЯМИ

1234 г. до н. э.

Войны «скифов» под руководством царя Таная с Египтом. Соответствует нашествию «народов моря» на Балканы и Переднюю Азию.

П.Орозий

История знает двух великих царей – египетского Везосиса и скифского Таная. Первый доходил военным походом до Понта, а второй до Египта. Оба они искали не власти для себя, а славы для своих народов.

П.Трог

1208-1108 гг. до н. э.

При царе Месемврии [внуке царя Амврия] управляемый им народ доселился до гор гиперборейских (кавказских), которые племена Месемврия перешли двумя открытыми ими путями с большим трудом.

Перейдя эти горы, они жили там долгое время при подошве этих гор и заняли пространства по берегам двух морей Каспийского и Эвксинского Понта и были широко известны в далеких странах своими военными подвигами и держали в страхе соседние народы.

Летопись

XI в. до н. э.

Приход в Грецию с севера дорийцев (по приглашению местных правителей). Вождь дорийцев, Геракл, становится основателем греческих царских династий. С точки зрения греков, Геракл был также родоначальником скифского народа.

1108-1008 гг. до н.э.

Царь Месемврий с братьями ходил в далекие военные походы по побережью Эвксинского Понта, при этом присматривая привольные места для жительства. Во время одного такого похода при устье реки Ахтубы Месемврий умер в глубокой старости. Царь Форсис, сын Месемврия, живший на берегу Эвксинского Понта, переселился в

степь, образовавшуюся на месте безбрежного моря, после бывшего когда-то сильнейшего землетрясения, которое разорвало это море на три моря: Аральское, Каспийское и Эвксинский Понт. Это огромное бывшее море имело с одной стороны Карпатские горы, а с другой - горы Общий Сырт.

Значительное, по количеству народа, переселение на Дунай за период 1108-1008 гг. до н.э. По хронологии расселения трех территорий «рассеяния по многим странам» вначале была лесная полоса, затем, как сказано в летописи, славяне сели по Дунаю, и, когда волохи напали на славян дунайских, то эти славяне пришли и сели на Висле.

Летопись

I т. до н.э. - I т. н.э.

Гаплогруппа R1a вернулась в Западную Европу с Русской равнины и продолжила расселение там в ходе всего I тысячелетия н.э.

ДНКгенеалогия

X век до н.э.

В ВК выделяется один из районов, Зеленый край за морем, где жил в свое время род Славена и Скифа. Там же позже проживал Богумир. У Богумира было два сына и три дочери. Основное их занятие – водить скот в травную степь. От трех дочерей Богумира произошли три Славных рода Древляне, Кривичи и Поляне по именам его

дочерей Древы, Скревы и Полевы. От сыновей Севы и Руса - Северяне и Русы.

ВК

1008-908 гг. до н.э.

Цари Идум и Садук царствовали: Идум - на берегах Нижнего Дуная, а Садук - на реке Бористол. Они ходили воевать на реки Неман и Вислу и всегда возвращались с огромной добычей. Царь Заза [правнук Садука] прославился военными способностями и далекими походами. С множеством воинской силы ходил он на берега Дуная и Бористола и основал там много крепких городов.

Летопись

908-808 гг. до н.э.

Царь Заза с увеличившимся племенем занял пространство от рек Борисфена до Истра (Дуная). А некоторые бывшие с ним поколения удалились на берега реки Танаис и оттуда густо расселились до берегов реки Ра (Волги). Дети царя Зазы Холкия, Адда [Аяд] и Ахитав поселились на горах Алаунских (Валдайских). Князь Иоседек ушел и поселился на озере Ильмень, где обитали его предки [одноплеменники от прежних переселений, в том числе Словена]. Там он взял в жены дочь изборского царя Сикуса, ведущего свой род от Фовела сына Яфета, с детьми которого, князьями Паславом и Ферулом, ходил воевать в Скандинавию, за море Неву. Там взяли они многие крепкие города, где князья Паслав и Ферул остались царствовать. Князь Иоседек, после возвращения в г. Избор, взял в жены дочь рыболова, спасшую его, когда он тонул при переправе через реку Великую, и поселился с ней в городе Русе.

Летопись

IX век до н.э.

Начало правления князей у Русичей. После этого у них было 70 князей, каждый в свое время.

ВК

IX век до н.э.

Кий, сын Ария (Орей (3)), отделившись от двух братьев, построил «Киев» град на Кавказе, в котором и поселился. Древний Киев располагался у Эльбруса. Разделение братьев произошло именно на Кавказе, когда Щек и Хорив отошли от Кия в другие места на запад. Кий же уселся в Киеве Древнем, и ему все подчинились. Именно вокруг него начинает строиться Русь. Именно здесь была первая Русская столица первой Русской государственности (Скуфи) - Русколани.

ВК

IX век до н.э.

Щек и Хорив в IX веке до н.э. двинулись от Кавказа в сторону Русской равнины и с войнами шли они в направлении Карпат. Карпатский «исход» Русичи осуществили от Кавказа. Поселение Русичей в Карпатах (дошли туда) произошло за тысячу пятьсот лет до Дира, что соответствует VII веку до н.э.

В Киеве на Кавказе была у Русичей в те времена держава и в древности и города, и села, и огнища, в земле устроенные. Там избирали старцы князей и так управлялись через Вече пятнадцать веков. На Вече собирались, чтобы судить о всяком отклонении от принятого ранее. Жители Русколани назывались Кияне. Они Сурень (божественный напиток) чтили, со скотом ходили и стада водили десять веков по своей земле с VIII века до н.э. по II век.

ВК

VIII век до н.э.

Русы основывают город Сурож. Сначала Греки приходили торговыми гостями на торжища. Осмотревшись и увидев землю Русичей, стали Греки посылать к ним много молодежи и дома строить для организации торговли. И однажды Греки предстали перед Русичами вооруженными мечами и в броне. Так, переодевшись в воинов, Греки прибрали землю Русичей себе в IV веке до н.э., и славяне стали рабствовать на них. Земля Русичей, которая четыре века (VIII – IV века до н.э.) принадлежала им, стала

греческой. И та земля огречилась.

ВК

«ЗАВОЕВАНИЕ» СКИФАМИ КИММЕРИЙЦЕВ

Утесненные нападениями массагетов скифы вынуждены были выгнать циммерской народ из пределов европейских. Гонясь за ним под предводительством царя Мадия, сына Прототиева, вошли в Мидию и победили. Оттуда прямо в Египет пошли. Как вошли в Сирию и в Палестину, Псаммитих, царь египетский дарами и прошениями их остановил. Но пришедших в Мидию Киаксар, царь знатнейших скифов, созвав на пир и напоив, побил всех сонных, а прочих выгнал из Мидии военною силою.

М.Ломоносов

Когда на Киммерийскую землю напали Скифы-пастыри, то Киммерияне держали совет, что делать и как спасать себя? Легенда о внутреплеменной войне по Геродоту, уход из Причерноморья. Скифы погнались за Киммериянами в Азию и заблудились, преследуя их по восточной стороне Кавказа, в то время, как Киммерияне бежали по западной, по берегу Черного моря. Они тогда заселили малоазийский полуостров, где находится город Синопа. Киммерияне под именем Кимвров переселились и на Балтийское море, где Датский полуостров в древности именовался Кимврийским, и где Кимвры занимали весь берег между Вислою и Эльбою и соседние острова. Как имя Скифов, так и прежде имя Киммериян было общим географическим именем для всей нашей страны. Поэтому предание, что Скифы нашли страну пустую, должно объяснять, что в стране не оставалось уже ее владык. Скифы-кочевники, обладавшие в то время страною, пришли в нее после всех, были по заселению младшие всем братьям. Скифы-земледельцы, напротив, были братьями старшими, то есть заселили эти места, гораздо раньше Скифов-пастырей. Таким образом, в стране друг подле друга существовали два народных быта, две истории - быт и предания земледельческие к Западу, к Дунаю, и быт и предания кочевые - к Дону, к Каспийскому морю. Существовали Скифия Земледельческая и Скифия Кочевая.

В.Татищев

И.Забелин

808-708 гг. до н.э.

Князь Авихамс ушел посмотреть иные земли и народы и дошел до земли скандинавской, где царствовал царь Ферул. Цари Авихамс и Дорса со своими племенами соединились в один народ и стали обитать на горах Алаунских в верховьях реки Ра, густо заселив эти места. Цари Россолом и Векра, дети Вамы, ходили воевать в полуденные страны и на берегу моря Меотис основали пять крепких и многолюдных городов и стали там царить. На горы Алаунские к Россолому и Векре пришли князья Гефемон, 3ахаф и Елмадок дети Дорсы и поселились в их крепких городах. С своими многочисленными народами князья Сервил сын Вамы и Амон сын Дорсы поселились на море Меотис. Посредством брачных союзов отдельные народы слились в один народ, который благодаря своей великой храбрости стал повсюду могуществен. Некоторые ушли и поселились на горах Балканских и Карпатских.

Летопись

СОЗДАНИЕ ГОСУДАРСТВА РУСКОЛАНЬ

VII век до н.э.

Русы поселились в Карпатах. Старейшиной рода в Карпатах был Щеко из Ириан, который объединился с проживающими в Карпатах русами. Произошла встреча соплеменников - Русов, живущих в Карпатах с древних времен, с другим поколением соплеменников – Русичами, которые совершили достаточно непростой путь переселения от Урала в обход южного берега Каспийского моря и далее в Карпатские горы. С объединением русов, живущих в Карпатах и на Русской равнине, с племенем Русичей, пришедшим от Кавказа, и была создана Русколань (первая Скуфь) в VII веке до н.э. со столицей в Киеве на Кавказе.

Русичи поселились в Карпатах и жили спокойно в Карпатских горах 500 лет - с VII по II века до н.э. В Карпатах Русичи были с пятью князьями. Именно там провозгласили Кола вождем, чтобы он врагам давал отпор. Вече созвали единое, чтобы сотворить новую землю, и так стояла та земля пятьсот лет. Были у Русичей там храмы, они имели торговые связи с другими народами, в том числе с германцами и арабами. С Карпатских гор Русичи были потеснены Готами. Это была основная причина ухода Русичей оттуда. Сам исход с Карпат произошел в II веке до н.э. В Карпатах Русичи строили другие города. Значит, ранее до поселения в Карпатах у них уже стояли города в других местах расселения. А это два ранее упомянутых региона - у Кавказских гор, и в Священном Семиречье в Иньском крае. У Русичей в Карпатах были соседи, отличные от тех, которых они знали раньше. Но это не мешало Русичам, жизнь у них была богатой.

Братья Кий, Щек и Хорив сначала правили триумвиратом, с чего и пошли так называемые «Трояновы века», которые длились с VII века до н.э. до начала V века.

Государственное образование - Русколань была сильной и твердой. Русичи в те времена всегда побеждали врагов и отгоняли тех от своей земли. И это происходило, так как вожди времени рода Орея (3) были славны и сильны. Орей (3) есть общий Отец для Русичей и Борусов. Борусы те же Русичи, но поселившиеся в лесной зоне Русской равнины. На огромном пространстве от Ра реки (Волга) до Непры (Днепр) и Карпатских гор держава правилась по родам Родичами и Вечами. Вечевое правление было в каждом роду с избранием старейшин. На общем Вече старейшины выбирали князя для оперативного управление объединенным племенем и для руководства общим войском в случае ведения войны. Русколань была не просто держава, а именно Русская держава, созданная Русичами и Борусами. Сама Русколань просуществовала 1000 лет.

ВК

708-608 гг. до н.э.

Царь Сора соединился с различными своими племенами в один народ, который заселил огромные пространства в Европе и Азии, распространившись в одну сторону до гор Алаунских [Валдайских], а в другую сторону до стран гиперборейских [Кавказ] и Пириербитских [Урал]. И было принято ими общее имя - вандалов.

От этого народа вандалов произошли знаменитые полководцы Буривой Вайдевут, в более поздние времена - Аларик Радегаст, победитель Рима, от которого произошел Буривой II, царь Новгородский, сыном которого был знаменитый старейшина новгородский Гостомысл. В некоторых местах этот народ называл себя аланами. Ими было построено множество городов, в каждом из которых был свой царь, дававший своему царству или городу свое или какое-либо другое имя, из-за чего у народов в этих царствах или городах были различные имена. Царь Фаон, прозванный Мадия [внук Сора], был знаменитый полководец. Он пошел походом с отборными воинами за реку Истр, у истоков которой успешно воевал и с огромными богатствами возвратился домой.

В VII в. до н.э. образовано огромное славянское государство Вандалов (Русколань по ВК), в которое вошли все или большинство славянских племен. Таким образом, наименование «вандалы» покрыло собой союзы племен скифов, россов и сарматов, поэтому можно сказать, что это общее название было синонимом наименованию - славяне. По данным многочисленных исторических источников было установлено, что вандалы - это тоже, что и венеды, а, следовательно, подтверждается вывод о славянстве вандалов.

Экстраполяция в более древние времена также подтверждает уже сделанный ранее вывод о славянстве племен срубной, андроновской, фатьяновской, древнеямной, волосовской и других культур, с которыми очевидна генетическая связь скифов, россов и сарматов. Ориентировочная территория государства вандалов - славян

занимала огромные пространства от Эльбы на западе до истоков Урала и Аральского моря на востоке, от Балканских гор и предгорий Кавказа на юге до Ладожского озера и истоков Камы на севере с общей площадью не менее 5,5 млн. кв. км, превышая размерами все государства и империи, когда-либо существовавшие до этого. Причем общая территория расселения славян, видимо, была еще больше, простираясь на восток до Минусинской котловины.

Летопись

650 г. до н.э.

Царь Западной Скифии (от Днепра до Дуная) Ариант провел «перепись населения», приказав изготовить знаменитый котел из наконечников стрел.

Геродот

612 г. до н.э.

В Мидию у юга Каспия «вторглись огромные полчища скифов» во главе с царем Мадаем I, сыном Партатая, разгромили Ассирию и захватили её столицу город Ниневию. Сложился союз скифов, мидян и халдейского Вавилона против Ассирии.

СОБЫТИЯ ВОКРУГ СЛОВЕНСКА

Первое запустение Словенска. Пришел на землю Словенскую посланный праведный гнев божий, погубив чумой людей без числа во всех градах и весях, так что некому уже было хоронить мертвых. Выжившие же, люди ушли из градов в дальние страны, одни на Белые воды, ныне зовется Белоозеро, одни на озеро Тинное, и назвались они весь, другие же по иным странам и прозвались различными именами. Одни же пошли на Дунай к прежним родам своим, в старые страны возвратились. А великий Словенск и Руса опустели до конца на много лет, аж дикие звери стали там обитать и плодиться. По прошествие времени пришли туда с Дуная славяне и скифы с болгарами и начали грады те Словенск и Русу заселять.

Сказание

608-508 п. до н.э.

Царь Фаон Мадия с непобедимой своей дружиной ходил в далекие страны и везде - с победой. Преемником царя Россолома [сына Фаона Мадия] был его старший сын, князь Славян, прославившийся построением крепкого города на берегу реки Мутной, который он назвал Кунигардией (возрождение Словенска). Его несметные дружины в походе, в жажду осушали целые реки. Он завоевал скандинавскую землю, захватив столичный город Сигстун, из которого в знак победы взял медные городские ворота и принес в Кунигардию. После царя Славяна стал править в Кунигардии его сын Вандал. К нему присоединились многие соседние народы, для которых он на другом берегу реки Мутной, напротив Кунигардии, построил крепкий город, назвав его Новым городом.

Восстановление заброшенного города Новгорода относится к VI веку до н.э., то есть почти за полторы тысячи лет до указанной в летописях даты основания Новгорода. С этого момента в Новгороде находился славянский царь. В VI в. до н.э. это был Славян, затем его сын Вандал, а при внуке Славяна Владимире столица, видимо, перешла в Ростов. Главенство Новгорода (да и Ростова) по отношению к Киеву очевидно: за тысячу лет до основания Киева (430 год) в Новгороде уже правил общеславянский царь.

Установлено, что в начале I тыс. н.э. напор угро-финских племен на автохтонные славянские племена россов усилился, закончившись захватом (192-292 гг.) Ростова мерянами. С этого времени и появилось это понятие, что Ростов - мерянская земля, которое было отмечено затем в русских летописях.

Летопись

V в. до н.э. – V в. н.э.

Славяне с 5-го века до н.э. по 5-е столетие н.э. занимали все безмерное пространство между Балтийским и Черным морями, между Карпатами, Доном и верховьями Волги. Славяне в это тысячелетие живут на тех же местах, на каких живут и доныне, а между тем поле действий принадлежит не им: ходят, воюют, становятся известными, и потом неизвестными какие-то другие народности, которых наука не почитает за Славянские племена.

Весь Славянский род издревле жил на Дунае и оттуда распространился по Европе. От Дуная Славян сдвинули своим нашествием Волохи. Знаменитое нашествие Римлян на Дунайские Славянские земли случилось при императоре Траяне в 101-105 гг. Имя Траяна сохранялось в преданиях именно восточной ветви Славян. Траян завоевал Дакию, область между Дунаем и Днестром. Отсюда Славяне пошли во все стороны и разделились потом на самостоятельные племена.

И.Забелин

Источник:

https://lsvsx.livejournal.com/...

Глава III. История Русов в послепотопное время (Продолжение, начало тут...)

ВОЙНЫ РУСОВ

584 г. до н.э.

Измена мидийцев - предательское убийство (на пире у Киаксара) скифских вождей. Скифы вынуждены покинуть Переднюю Азию.( Collapse )

Геродот

Когда скифы после владычества в Передней Азии (после их третьего похода) вернулись домой из Азии, им пришлось на родине вести войну с рабами. Просто жены скифов решили, что мужья все погибли, и вышли замуж за рабов, которые не захотели пускать скифов-мужей обратно.

Геродот

П.Трог

Была долгая война с рабами, но затем скифам посоветовали не воевать, а победить по праву господ – взять розги в руки и плети, что и внушило страх рабам, и они сдались. После этого в стране скифов царил мир до времени царя Идантира (по Геродоту – Иданфирс). Против того царя Дарий за то, что не получил в жены дочь Идантира, начал войну, которую проиграл и ушел ни с чем из Скифии.

П.Трог

612–584 гг. до н.э.

28-летний период владычества скифов в Передней Азии.

Геродот

Около 550 г. до н.э.

После смерти царя Гнура (сына Лика, внука Спаргапита) наследовали его сыновья Савлий и Анахарсис, знаменитый в Греции как философ. Савлий убил брата за почитание эллинистического культа.

Геродот

529 г. до н.э.

Агрессия Кира Великого против массагетов. Спаргапис, сын царицы Томирис, попал в плен и убит. Царь персов затем был разгромлен и убит царицей Томирис.

Геродот

Сказы Захарихи

517 г. до н.э.

Русы и арии (саки) попытались захватить Согдиану у Дария I, но он отбил нападение.

512 г. до н.э.

Разгром полумиллионной армии царя Дария в Причерноморье. Сопротивление возглавил царь скифов Идантирс (сын Савлия) и царь сарматов (к востоку от Дона) Скопас.

Геродот

И.Забелин

Во время нашествия Дария I на Скифов Черные Кафтаны, Людоеды и Невры в смятении беспрестанно бежали от этого к Северу. Вот в какую пору случилось передвижение населения нашей равнины дальше на север.

И.Забелин

РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ

508-408 гг. до н.э.

Построенный Новый город, под мудрым правлением царя Вандала, до такой степени возвысился, что его стали называть Великим Новым городом. У царя Вандала было трое сыновей: Избор, Столпосвет и Владимир. После Вандала стал править всем его царством Избор. Средний сын Вандала Столпосвет не пошел дорогой своего отца и старшего брата, а пошел своей любимой дорогой и стал разбойничать. Этим промыслом он занимался по всей реке Мутной и на море Неве. Для этого он построил специальное судно с круглой крытой палубой и длинным остроконечным носом и разрисовал его под крокодила. На этом судне он появлялся там, где его не ждали. По этому судну он везде был известен под именем волхва, от него и река Мутная получила название Волхова. Младший сын Вандала Владимир по указанию жрецов оставил родительское наследство своим братьям и пошел отыскивать предсказанное волхвами царство. Он пошел на восток от Новгорода искать то место, где стоял Россов стан. Не скоро и с большим трудом найдя это место, стал там мудро царить.

Основание Ростову положила ранее дружина царевича РоссаВандала. Место, где стоял военный стан царевича, был ими назван Россов-стан. За четыре с половиной столетия до Рождества Христова, Владимир пришел на сие место и стоящий тут городок назвал Ростовом, в нем он нашел себе невесту, на которой и женился. Он расстроил Ростов и заселил его пришедшими с ним новгородцами. Царство свое назвал Ростовскою землею.

Летопись

V век до н.э.

Русичи ставили храни своим Богам. Храни это место, где Русичи хранили изображения своих Богов. Такие храни ставились основательно и обносились стеной. Стены делали из дуба и часто ставили еще одну стену за первой для надежной защиты. Основные места расположения таких храней были у Новаграда на Волхове реке, у Киева града в Боголесах, на Волыни Дулебской и у Сурожи на море Солнечном. Племя Русичей хранило свои Святыни тысячу триста лет, начиная с V веке до н.э.

ВК

495 г. до н.э.

В Скифии стал править малолетний Ариапит, регентом был Тимн. Ариапит вступил в брак с фракийской царевной, дочерью царя Терея, воспитавшая сына Скила по эллински.

460 г. до н.э.

Скил пришел к власти. За пристрастие к эллинистическим культам скифы подняли против него восстание и избрали царем его брата Октамасада. Скил бежал к фракийцам, но те выдали его скифам.

438 г. до н.э.

Боспорское царство возглавила династия Спартокидов местного, синдо-меотского происхождения.

389 - 349 гг. до н. э.

Правление Левкона Первого, подчинившего Боспору Феодосию. Ему подчинились также скифские правители Гекатей и царица Таргитао, а также синды с Тамани. Им принят титул «царь всех меотов», то есть всего Приазовья.

408-308 гг. до н.э.

После Владимира стал царить в Ростове его сын Сар. Вместе со своими братьями Векрой [Векл] и Дуброном владел он обоими берегами Дуная на большое пространство, где было ими построено много крепких городов. Там же Сар построил для себя особый город и назвал его Экс. Потом построил подобный город вблизи Ростова на

берегу реки, которую назвал своим именем «Сара». У царя Сара было три сына: Чендар, Сохат и Афей. После царя Сара остался царить на берегах Верхнего и Нижнего Дуная его сын Афей (Атей по исторической традиции), который завоевал много земель по обоим берегам рек Танаиса и Борисфена и одновременно на берегу Дуная укрепил и расширил город Экс и сделал его столицей всех придунайских своих владений.

Этот знаменитый царь скифов славяноруссов Афей часто и кровопролитно воевал с царем македонским Филиппом, а вместе с ним еще и против древних греческих и римских кесарей и всегда побеждал. Он способствовал в завоевании державы Александру Македонскому и его отцу Филиппу. За славные дела и труды воинские дал царь Александр славянам привилегии или грамоту. Вследствие этого скифский царь Афей был в большой чести и славе у царей Филиппа и Александра. Этому много способствовал Александр, сердце которого покорила воинской храбростью, благоразумием и беспримерной красотой супруга царя Афея Артаксея, которая, впоследствии, будучи уже вдовой, стала супругой Александра.

Летопись

ОТНОШЕНИЯ РУСОВ И МАКЕДОНЯН

Скифским царем был Атей, который был связан обещанием с Филиппом во время войны с истрианами. За помощь от Филиппа Атей должен был усыновить его и сделать его наследником, но царь истрийский умер и тем самым избавил скифов от страха перед войной и от нужды в помощи. Однако Филипп потребовал от Атея денег, который отказал македонянцу.

П.Трог

339 г. до н.э.

90-летний царь придунайской Скифии Атей погиб от коварства Филиппа Македонского, который, пригласив Атея на праздник, убил его.

П.Трог

И.Забелин

336 г. до н.э.

Скифы обязались посылать войска Александру Македонскому. Царь скифов Картасий стал союзником Александра.

П.Трог

333 г. до н.э.

Грамота Александра Македонскаго князьям русов с именами Великосан, Асан, Авесхасан, которые храбростью и мудростью многих тогда превосходили. Царствовали во время Александра царя Македонскаго у Словян и Руссов князья с именами первый Великосан, второй Асан, третий Авесхасан. Они храбростью и мудростью многих превосходили. Об этих князьях был слух великий по многим странам, и дошел слух до самого самодержца. И послал Александр к ним дары многие и писание, всякими похвалами украшенное и от самого царя высокодержавного подписанное. «Александр, царь царем и над царями бичь божий, всего света обладатель и всех, их под солнцем, грозный повелитель, к покорным же мне милосердый пощадитель, к непокорным же яростный мечь, страх всего света, честнейший над честнейшими милость вам и по вас храбросердому народу словенскому, знатнейшему колену русскому великим князьям и владельцам от моря Варяжского и до моря Хвалинского, милым мне храброму Великосану, мудрому Асану, честному Авехасану поздравляю и сию милость даю вашему владычеству. Еще же какой народ вселится в пределах вашего княжества от моря Варяжского и даже до моря Хвалинского, да будут вам и потомкам вашим вечно работать, в иные ж пределы отнюдь да не вступит нога ваша. Дано вашей честности в вечность в месте нашего дела в Великой Александрии».

Сказание

Филипп, отец Александра, языку енетскому обучился и потом имел их в почтении великом. Да и сын его Александр Великий «грамоту» им дал, которую чехи имели.

В.Татищев

332-331 гг. до н.э.

Македонский наместник во Фракии Зопирион вторгся в Скифию и был разбит в округе Ольвии (низовья Днепра).

П.Трог

При Александре Македонском народ Древней Скифии стал прозываться уже Гетами, а после и вся эта страна именовалась Гетскою пустынею. Ее обыкновенно ограничивают Днестром, основываясь на показании Страбона, а Страбон между тем говорит только, что Гетская пустыня простиралась от Черного моря за Дунаем по направлению к Днестру стало быть могла простираться и дальше Днестра. Впоследствие эта пустыня является страшною силою, сначала для Римлян, потом для Византийцев, для всего Черноморского побережья Малой Азии и даже для самой Эллады или собственной Греции.

И.Забелин

Митридат Великий, который превзошел могуществом всех царей прежних времен, 46 лет вел войну против Рима. Когда Митридат стал управлять государством, он сразу задумался об увеличении своего царства. Благодаря счастливой звезде он покорил скифов, до него никем не побежденных. Он захватил также Понт, а после того и

Каппадокию. Митридат для войны с Римом подготовил весь восток, в том числе он приказал прибыть войску из Скифии, разослав послов во все стороны, к кимврам, галлогрекам, сарматам и бастарнам с просьбой о помощи.

П.Трог

О СТАРШЕЙ И МЛАДШЕЙ ВЕТВЯХ КНЯЗЕЙ СЕВЕРНЫХ РУСОВ

308-208 гг. до н.э.

Князь Печегд царствовал в области своего предка царя Владимира, сына Вандала. Он был миролюбив, недолго правил Ростовом и Ростовской областью и, оставив свое семейство, удалился на берега Дуная, откуда более не возвратился. У Печегда было четыре сына: Мудролет, Став, Сот и Прототий. От Мудролета пошла старшая ветвь, от которой по прямой линии был первый русский великий князь Рюрик. От Прототия пошла младшая ветвь, от которой произошли великие ростовские князья, о которых в договоре с греками упоминает великий князь Олег. В ростовскую область переселились с берегов Дуная родственники царя Афея, знаменитые князья Деполь и Рославль, братья царицы Артаксеи. Деполь поселился близ городка, укрепленного и распространенного Саром на обширном, расположенном тут поле, а Рославль, также недалеко от Ростова, основал крепкий городок. Сюда же переселился князь Курьслав, сын Чендара, который построил городок за сохатским болотом в верховьях реки Сахты. Удобство жизни расположило князя Острюка, сына Курьслава, построить городок на берегу реки Бучи.

После ухода Печегда его сын Мудролет со своей супругой Фелицатой переселился в Рим, где и остался жить. Князь Прототий ходил с северными народами воевать в Палестину и Египет. Царь Египта Псамметих, потомок царя Птоломея Лага, полководца Александра Македонского, вышел к нему с дарами и просил мир. Князь Мадия,

сын Прототия, вскоре после этого ходил по стопам своего отца и на обратном пути из Палестины чинил в тех странах многие разорения. В городе Аскалоне разграбил знаменитый храм Венеры и золотой идол этой богини унес с собой на Русь. Потом ходил воевать хвалисскую землю и другие земли, лежащие по берегам Хвалисского моря и Волги и возвратился домой с огромным богатством.

Летопись

ПАРФЯНСКОЕ ЦАРСТВО

251 г. до н.э.

Среднеазиатские скифы-парфяне под командованием Арсака (бывшего родом с Дона) завоевали Иран. Тогда же было создано греко-бактрийское царство, позже оно сменилось Кушанской империей. Весь Восток постепенно из-за раздоров между царями-родичами перешел в руки римлян. При этом оставшаяся часть мира принадлежала парфянам, которые произошли от скифских изгнанников. Это явствовало из самого их названия, ибо на скифском языке слово «парфы» значит изгнанники. Во время правления ассирийцев и мидян парфяне были из всех восточных народов наименее известными. Парфяне стали добычей победителей, их поработили македоняне. Славу парфянам (скифам) принесло то, что они несмотря ни на что сумели выдвинуться, находясь между царствами Ассирийским, Мидийским, Персидским и рядом с Бактрийской Державой (основана скифами), владеющей тысячами городов. Те, кого вследствие внутренних распрей изгоняли из Скифии, заняли в свое время пустынные местности между Гирканией, дагами, апартанами и маргианами. Затем они расширили свои границы и захватили огромные степи и скалистые возвышенности. После того, как парфяне отпали от Македонской державы, этим народом все время управляли цари. Язык у парфян был нечто среднее между скифским и мидийским и смешан из обоих. Оружие было скифское. После смерти Александра Великого никто из македонян не пожелал управлять парфянами, поэтому Парфянская держава была передана союзнику – иноземцу Стаганору.

Парфяне отложились от македонян во время 1-й Пунической войны. Тогда же отложился и Диодот, правитель тысячи бактрийских городов. Некто Арсак, человек неизвестного происхождения, с разбойниками напал на парфян, победил их и захватил власть. Позднее Арсак завладел и Гирканским царством. Арсак сразился и с царем Селевком, пришедшим наказать отделившихся парфян, и остался победителем. Парфяне с тех пор торжественно празднуют этот день, как положивший начало их свободе. И с тех пор в его память все парфянские цари нарекались Арсаками. Господство парфян было от Кавказа до реки Евфрат. Парфянский царь Фраат начал войну против Сирии. Скифы при этом были призваны за плату на помощь, но явились поздно, когда война была уже закончена. Скифов обвинили за опоздание и не уплатили им установленной платы. Из-за чего скифы начали войну и разгромили парфян, а затем вернулись на родину.

П.Трог

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РУСОВ В КОНЦЕ I тыс. до н.э.

216 г. до н.э.

Жители Балтийского поморья Венеты-Славяне, теснимые Готами, уступили им свои янтарные прииски. Венеты составляли торговый народ, но двинуться им внутрь нынешней Германии с тогдашних Славянских земель было невыгодно, поэтому они и избрали себе место на северо-востоке от старых жилищ, близкое к торговому пути

в Азию и начали селиться на Ильмени и Ловати. Поселенцы на Ловати образовали Псковскую общину, а на Ильмени - Новогородскую, называвшуюся прежде Словенской, а у скандинавов Венетской.

Е.Классен

Угры белые завоевали град Словенск, и пришла Словенская земля в запустении. По прошествии многого времени о запустении Словенска прознали скифы от беглецов, что лежит пуста земля их праотцов и начали думать, как бы им вернуть землю отцов своих. И пошло с Дуная множество их без числа, с ними же и скифы, и болгары, и иностранцы на землю Словенскую и Русскую, и поселились близ озера Илмеря, поставив град на новом месте, от старого Словенска и нарекли Новград Великий. И поставили позже старейшину и князя от роду же своего именем Гостомысл. Так же и Русу построили на старом месте.

Сказание

II вeк до н.э.

Начался великий холод, что заставило Русичей двинуться из лесов у Ильменя на юг. Там Русичи торгуют скотом с Греками по договорной цене и слово свое держат. На юге имелось широкое зеленотравье и большое количество скота, что по-прежнему играло важную роль в жизни Русичей.

Под давлением Готов Русичи с Карпат двинулись на восток, к восходящему солнцу, и пришли к Днепру и поселились в северной зоне бассейна Днепра. Следующие пятьсот лет Русичи там сами собой управлялись - с II века до н.э. по IV век н.э. В тех краях было много Ильмеров, которые вели оседлый образ жизни. Ильмерцы за тысячелетний период своего пребывания на Русской равнине сумели обжить большие территории. Ильмерцы, осознавая, что пришли братья - Русичи, приняли последних и с ними слились, и кровь свою дали им. Произошло породнение родов и дальнейшая совместная жизнь под общим именем «Русичи».

Борьба Русичей с Ромеями и Готами начинается в II веке до н.э. Это время ухода Русичей с Карпатских гор, причиной чего было давление на них Готов и война с ними. Там в Карпатах Готы появились в первый раз (первый контакт с Русичами), и пришли они туда с запада.

ВК

208-108 гг. до н.э.

Князь Локтис ходил с походом в Мидию, где потомок царя Ксатора напоил его вождей, многих убил, а Локтиса с остатками войска прогнал в землю киммерийцев, и тот возвратился с немногими дружинами. Брат его Вахрам [Ваграм] в его отсутствие унаследовавший престол своего отца Мадия, не захотел возвратить его Локтису, и тот не стал начинать междоусобную войну, а основал недалеко, на том же берегу Ростовского озера, новый город [на этом месте стоит ныне Ростовский кремль, обнесенный земляным валом]. Через некоторое время князь Локтис оградил свой город крепкими стенами, высокими башнями с бойницами и тайниками. В Риме знаменитый своей мудростью Катон, живший в Тускулуме, в месте своего рождения, женился на княжне Брахиле, дочери скифославянского князя Локтиса, у которого Катон был пленником в Дунайской Скифии. Князь Траян, сын Катона, будучи цензором, первым стал мостить камнем улицы и народные водоемы. Младший сын Локтиса Светозар, прозванный Гунчаком, славился своими воинскими делами, описанием которых заполнены ростовские рукописи. Старший сын князя Локтиса Саблук основал крепкий город в устье реки Мологи, при впадении ее в Волгу.

Летопись

170-е гг. до н.э.

Царь бастарнов (дунайско-карпатских славян) Клоилий привел на помощь македонскому царю Персею войско. Бастраны захватили значительную часть Иллирии и Фракии. Тогда же скифский царь Скилур установил контроль над Ольвией.

175 г. до н.э.

Сарматский царь Гатал покорил все Причерноморье, остатки скифской элиты отступили в Крым и Приднестровье. Тогда же царь бастарнов (дунайско-карпатских славян) Клоилий стал союзником Македонии против Рима и открыл военные действия на Балканах.

110 г. до н.э.

Понтийские войска под командованием Диофанта прибыли в Крым, где три года шла война. Скифский царь Палак разгромлен, города пали. Диофант переместился в Приазовье. Боспорский царь Перисад вынужден был отказаться от власти в пользу Митридата.

107 г. до н.э.

Скиф Савмак из Боспорского царства поднял восстание. Скифы захватили Восточный Крым — Пантикапей и Феодосию, убили Перисада. Диофант бежал, и с помощью нового подкрепления из Понтийского царства он подавил восстание. Савмак взят в плен. Митридату подчинилась также Ольвия. Скифские цари заключили с ним союз. Понтийские войска набрали подкрепление в Скифии: «60 отборных отрядов по 600 человек в каждом», не считая сотен кораблей. Союзниками Митридата стали скифы, сарматы, тавры, бастарны, фракийцы.

108-8 гг. до н.э.

Князь Маркел был знаменитым римским гражданином. Он выступал против гордых римских полководцев, из-за которых были кровопролитные междоусобицы. Главным его недругом был Марий. Маркел защищал слабых и неимущих, вдов и сирот. Юлий, сын Маркела, победив консула Помпея, стал римским кесарем. Римская сивилла Тибуртыня показала Юлию Цезарю в небе Знамение о Рождестве Христовом.

Октавий [Октавиан], сын Кельсия, стал первым императором Рима, получив от сената имя Августа. Он поставил своих братьев царствовать: Патрикия - в Египте, Августалия - в Александрии, Кариния - в Сирии, а Прусу дал во владение берега Вислы, города Мадборук и Гданьск и реку Неман. Знаменитый ростовский князь Мечеслав был известен Августу и запретил ему воевать с ним - предводителем северного народа.

Летопись

8 г. до н.э. - 92 г. н.э.

Чудесные события и знамения происходили в это время на небе и на земле. Невиданная прежде звезда появилась на небе. Все чего-то ждали, рукотворные боги падали на землю. Пифии изрекали, что Бог пришел во вселенную. Снова из моря появился остров Цейлон. Сын кесаря Октавия [Октавиана] Энний скрывался от преследований своего отца и его пасынка Тиберия у Пруса на реках - Немане и Висле и по городам Мадборук, Турук и Хвойницы. У него была жена - княжна Люба, дочь славянорусского князя Вышеслава. Местожительством князя Перея Тучи [Новгородского князя] в Ростовской земле были древние развалины городка, основанного Владимиром Вандалом на берегу реки Ишни.

Летопись

ОТНОШЕНИЯ РУСОВ С РИМОМ

63 г.

Скифы осадили Херсонес, и император Нерон направил в Крым большую экспедицию во главе с легатом Мезии Тиберием Плавтием Сильваном, осада снята. Римские гарнизоны оставлены в городах Причерноморья.

66 г.

Правитель Мезии Сильван переселил в пределы империи более ста тысяч «скифов».

I век

Победа князя Светояра - героя Русичей, который со Скотичем Готов поразил. Это произошло через девятьсот три года от прихода Славянских людей на Русь (IX век до н.э.). Единым князем был Светояр, который собрал Борусов на Русколани и повел их на Готов из Воронженца. Сеча была злой и короткой, до вечера, и с Готами было покончено. Готы жили на Дону, откуда и беспокоили Русичей. И Светояр выбрал для сбора войска ближайший к Донскому региону крупный город того времени Воронженец. Город стоял на одноименной реке и был много веков назад поставлен и окружен от нападения вокруг крепостной стеной.

ВК

67—69 гг.

Роксоланы напали на римскую провинцию Мезию.

85—90 гг.

Поражение войск императора Домициана в Дакии.

89 и 92 гг.

Поражение войск Домициана в Сарматии, истреблен римский легион.

92-192 гг.

Первым шагом князя Гремислава была война с народами муромой и весью, которые мстили ростовцам за Волочья, но князья Туросвет и Варгун нанесли им жестокое поражение у реки Томарки. Опасаясь повторения, мурома пыталась тайно убить князей победителей и особенно Гремислава, но этого сделать не удалось. Но при этом спалили его терем, и во время пожара сгорело все 3аравье с городской стеной и воротами. Поэтому князь Гремислав и другие князья с большой ратной силой пошли на весь и мурому и победили их, а затем пошли на их союзников мордву и черемису и построили крепкий город на реке Мере. Через некоторое время после этой войны, после усмирения всех внешних врагов, с согласия всех ростовских князей, Гремислав ходил на общий совет в Великий Новгород, где было решено с новгородским князем и его союзниками идти на Дунай против римлян, притесняющих одноплеменников и сородичей славяноруссов. Вскоре огромная северная рать славяноскифов и сарматов наводнила придунайские берега, при этом были неоднократные сражения с римским кесарем Марком Аврелием, который однажды напав на них на льду Дуная, нанес им жестокое поражение, взяв многих в плен.

Летопись

Нач. II в.

Во время восстания дунайских даков их царю Децебалу оказал поддержку царь роксоланов Сусаг, а также агатирсы и бастарны (карпатские славяне). В этот период аланы воюют с Боспорским царством, союзником императора Траяна.

118 г.

Император Адриан у низовий Дуная заключил мир с царем роксоланов.

139— 143 гг.

Сарматы нанесли удар по римлянам, но были побеждены.

143 г.

Император Пий разрешил спор о наследстве в Боспорском царстве в пользу Риметалка. При Траяне, Адриане и Антонине Пие римские гарнизоны стояли у низовий Днепра и Буга.

166 г.

Русы, пришедшие к янтарным берегам, выгнали Готов с поморья.

Е.Классен

166 - 180 гг.

Квады, маркоманы, бастарны, костобоки (все — дунайскокарпатские славяне), а также сарматы, аланы, роксоланы (южнорусские степняки) развязали большую войну против Рима.

175 г.

Император Марк Аврелий одержал победу над сарматами и принял титул «Сарматский».

II век

Русколань во II веке начинают раздирать смуты. Старейшины перестают избирать князей из своей среды, чтобы те ими управляли. Некоторые Родичи не хотели, чтобы Русские роды соединялись в Русколани. У Борусов происходит деление на Великие и Малые Борусы. Это был реальный раскол племени, и та борьба была не правой. Вражда между родами долго раздирала Борусов на части, тогда как во времена Ария (Орея (3)) род Славных был един.

ВК

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ГОТОВ

184 г.

Готы из Европы, из бассейна Вислы вторглись в Причерноморье, одержали победу над аланами-сарматами, оттеснив их за Дон, создали свое государство.

192-292 гг.

Тишина и спокойствие у ростовцев были нарушены войной с северянами, древлянами и полянами. В войне с поливонскими финномерянами ростовцы были разбиты наголову. Ростов был разорен и густо заселен мерянами, и земля ростовская стала их достоянием. Наместник Ростовской области скандинавский князь Фрелаф управлял всей Ростовской землей и называл ее мерянской землей.

Летопись

В конце II века – начале III века после нападение императора Траяна на Славян на Дунае и нанесения поражения Русичам, пошли Русичи по берегам морским и сотворили Сурожский край, который стал подчиняться Киеву Древнему.

ВК

221 г.

Второе запустение Словенска. Пришли угры белые (готы по Будинскому Изборнику, см. далее) и завоевали Словенскую землю, и грады их разрушили, и пришла Словенская земля в конечное запустение. По прошествие многого времени о запустении прознали скифы от беглецов словенских с земли праотцов своих, что лежит земля пуста и никем не оберегаема, и весьма опечалились и начали думать, как бы им вернуть землю отцов своих. И пошло с Дуная множество их без числа, с ними же и скифы, и болгары, и иностранцы на землю Словенскую и Русскую, и поселились близ озера Илмеря, поставив град на новом месте, от старого Словенска вниз по Волхову и нарекли Новград Великий. Так же и Русу построили на старом месте, и иные грады многие восстановили. И разошлись с родом своим по всей широте земли, и одни поселились в полях и назвались поляне, сиречь поляки, иные полочане речки ради Полоты, одни мазовшане, иные жмутяне, одни же бужане по реке Бугу, иные дреговичи, одни кривичи, иные чюдь, одни меря, иные же древляне, и морава, сербы, болгары от этого же рода, и другие же северы, лопи, мордва, мурома и другие по-разному именованы.

Сказание

II век

Птолемей полагал вендов около всего Вендского по ним именованного залива, то есть около Финского и Курляндского. Автор при этом утверждал, что Сармацию одержали превеликие вендские народы.

М.Ломоносов

II - III века

Во II веке произошла брань великая с Язами и Костобоками. Причиной войны было воровство указанными племенами скота у Русичей. И война та продолжалась двести лет – с II по III века н.э. В этот период другая часть Русичей жила в северном бассейне реки Днепра, куда переселилась ранее с Карпатских гор. Костобоки упоминаются античными писателями среди племен ДнестровскоКарпатских земель первого века н.э.

ВК

Около 250 г.

Вторжение готов в Приазовье и на Дон, разрушение Танаиса. Сарматы отступают в Крым, в Поволжье, сохраняют независимость.

261 г.

Скифы от берегов Меотиды вторглись на судах в Азию, разгромили г. Византий.

264 г.

Скифы вторглись в Каппадокию, провинцию в Малой Азии.

267 г.

Скифы, переплыв Черное море, вошли в Дунай. Римская армия под началом Венериана одержала победу, но сам полководец погиб. Готы и скифы опустошили Балканы, включая провинцию Ахайю и о. Крит.

268 г.

В войне против роксолан погиб Регилиан, соправитель императора Галлиена.

268— 270 гг.

Клавдий Второй Готский одержал решительную победу над «северными варварами» и основал новую династию, утвердившую христианство в качестве государственной религии.

271 г.

Император Аврелиан потерпел крупное поражение, но взял реванш и разгромил вождя готов Каннаба.

Кон. III в.

Победы императора Диоклетиана в войнах с сарматами.

Источник:

https://lsvsx.livejournal.com/...

Глава III. История Русов в послепотопное время (Продолжение, начало тут...)

ЗАЩИТА РУСАМИ СВОИХ РУБЕЖЕЙ

292-392 гг.

Блистательные дела славянорусской республики [состояла из народов: русь, словен, меря, весь, кривичи и мордва] побудили к завоеванию ее заморским королем «Елоусом» (судя по всему, Германарехом), который захватил Ростовскую землю, пройдя сквозь нее с мечом и огнем. Князья Трислав и Запруд не стали восстанавливать своих теремов, а, опасаясь подобного погрома, основали их в дремучих лесах. Князь Запруд с другими князьями, собравшись в многочисленные дружины, ходили Днепром и Черным морем воевать в богатую Грецию. Поход был неудачен, князь Запруд был убит в первой же битве с греками в устье Дуная, а многие князья получили тяжкие раны. ( Collapse )

Летопись

312 г.

Император Константин восстанавливает Крымскую епархию. Усиливается эксапсия христианства в Скифию.

IV век

После Богумира был Орий (5) с сынами своими, который также жил в Крае Зеленом за Волгой в начале IV веке н.э. В то время Гунны большую войну затеяли за создание своей великой земли, и начали тревожить своими набегами волжский регион. Это явилось причиной ухода Русичей из Зеленого Края. И ушли они туда, где пастбища, реки полны рыбы и люди не умирают. В те времена Ра река (Волга) была границей с другими землями - восточной границей Руси. При своем движении из-за Волги Русичам пришлось биться за новые земли и за жизнь свою. Вначале они с великими трудностями переправили всех людей, и скот на другой берег Волги. Потом пошли от Волги на полдень и там Готское море увидали и вооруженных Готов. Русичи вынуждены были сражаться с Готами, потому как Гунны шли по пятам. Русичи разбили готов. Возглавляли поход три сына Орея – Кий, Пащек и Хоровато. Мы имеем трех новых славянских лидеров - предводителей дружин, за которыми шли молодежь, скот, коровы и овцы. Дошли они до гор Великих - Кавказа, где было много травных равнин и множество злаков. Там они и поселились в городе Киеве, возведенном Древним Кием. Этот исход стоил Славному племени много крови. Славное племя – Русы.

В дальнейшем Русичи пошли от Готского моря к Днепру. Это был новый этап в жизни племени после исхода Русичей из Края Зеленого из-за Волги к Дону. В ходе движения или перед его началом Русичи смогли разбить Гуннов и Язов. По-видимому, в новых для Русичей местах проживали племена, с которыми не заладилось соседство. И уже давление со стороны, как Гуннов, так и Язов заставило часть Русичей отправиться далее в сторону Русской равнины.

ВК

В Донских степях появились Готы с Гунами, и начались бесконечные войны. Ушёл и князь Кий к Дунаю синему, дошёл до дунайского гирла и там осел. Да увидел он и люди его, что житья и там мирного нет - всякий день война. И пошёл князь Кий к Тышереке дунаевой, и поставил там град Киевец-на-Дунае, и обосновался в нём со своими людьми. Да вскоре и туда война добралась. Волохи не давали покоя Русам, и другие народы против киян восставали, и ушёл князь Кий из тех мест и к Карпат-горам отправился. Однако ж и на Карпат-гope не было житья мирного, и там война шла всякий день. И пошёл он к Роси-реке.

Когда князь Кий пришёл на Русь, то обнаружил, что на Роси-реке издавна жили люди славянские. И спросил их Кий, что за град сей и чьи в нём люди. И отвечали те, что град их называется Княжгород. И велел Кий новые стены править и новые столбы ставить. И рыли горожане с киянами колодязи в граде, и улицы мостили, как следует. И скоро стал град чистый и крепкий. А потом князь Кий пошёл на Днипро и там Киев-град ставил, а от Княжгорода ему всегда помощь и поддержка была.

Сказы Захарихи

Соединение Русичей (Старояры), давно живущих на Русской равнине, с племенем Кия (Новояры) в районе Днепра произошло в IV веке н.э. (Польский историк М.Стрыйковский говорит о 430 годе н.э., как о дате основания Киева).

Именно в Киеве на Днепре собрались вместе Поляне, Древляне, Кривичи и Ляхи в кучу Русскую. Роды Полян, Кривичей и Древлян были созданы за морем в Крае Зеленом. Оттуда и пришли эти племена к Днепру. И все объединившиеся рода стали называться Русичами. В Киеве Русичи поставили Огнище Дубу и Снопу - место с кострищем для религиозного ритуала.

ВК

327 – 328 гг.

Константин соорудил мост через Дунай, разбил скифов. Те были принуждены направлять до 40 тыс. воинов в его армию. При дворе Константина получил воспитание «почетный заложник» Аорих, сын короля визиготов Ариариха.

332 г.

Константин опять перешел Дунай и одержал победу над готами. По оценкам средневековых историков, ему удалось добиться зависимости скифов. Он принимал также у себя скифских изгнанников.

359 г.

Император Констанций победил в Дакии сарматского царя Зизаиса.

IV век

В IV веке в степи появились Готы Германреха (имеются в виду прикарпатские степи) и злобились на Русичей. Была большая брань, и Готы были потеснены и отогнаны до Донца и Дона. От Готов была освобождена вся Русская степь до указанных рек. Германарех - известное историческое лицо, заключил мир с Русичами. Для закрепления мира Русичи отдали Германареху в жену свою девушку. Она была значительно моложе Готского реха. Впоследствие она сошлась с сыном Германареха, и об этом стало известно. Германарех жестоким способом ее наказал за предательство – разорвал ее конями. Данное убийство и вызвало гнев Русичей, и они пошли на Германареха, который разбил в тот раз Русичей и поверг их. Это вылилось в крайнюю жестокость. Славянского князя Буса и его 70 других воевод распяли на крестах. От этого печаль великая была на Руси. Но молодой Вендеслав собрал Русь и пошел на Готов, и разгромил их. Так земля Готская стала Русской (на Дону).

Русы начали селиться в той округе, в бассейне рек Донца и Дона. В те времена Греки начали постоянно угрожать Русам на юге и довели дело до войны, а потом и до другой, и так без конца. Русы не смогли противостоять Грекам. Много воинов пало в тех сражениях. И Русы пошли прочь от южных своих земель от Греков подальше и селились на Дону и Донце, а потом уже пришли на Днепр и Дунай, где мирно жили. Греки активно влияли на жизнь Русов после Германареха с IV по VII века.

IV век

Одновременно напали на Русь и Ромеи, и Готы, предводителем которых был Германарех. Ромеи раздавили Русичей, и пришла великая беда, так как были сожжены жнивья и уничтожены селения. Война на Дунае была очень жестокой, но Русичи победили Римлян. Много настрадались Русичи в тот раз, но все же добились независимости. В результате действий Русичей Германарех отошел к полуночи, а Эллины на полдень.

ВК

367—369 гг.

Император Валент переправился через Дунай и вторгся в Скифию. Заключил мир с королем визиготов Атанарихом.

370-е гг.

Война готов и гуннов. Вторжение готов в Римскую империю.

IV век

В IV веке Гуларех набросился на Русичей с полуночи (севера), а Гунны по договоренности с готами с полудня (юга). При этом Гунны вооружали Готов. Русколань и Борусь, два русских племени, подверглись нападению. Русы поднялись и отразили Гуннов. При этом были образованы Антский край и Скуфь Киевская – древняя Русколань поделилась надвое.

Готы испугались образования двух новых держав и ушли оттуда прочь на север. Так вот после ста двадцати лет войны Готы пошли на север и сели между Ра-рекой (Волгой) и Двиной. Это объясняется тем, что Готов подпирали сзади Гунны и Берендеи. Берендеи – племя, проживавшее на Кубани. Значит, давление на Готов было с юга. Гунны шли с востока, а на западе от Готов была Русская земля, где Готы были разбиты. Поэтому и вынуждены были Готы идти на север, другого варианта у них не было. Гуларех увел Готов и оттуда в новые земли. Те же земли у Волги достались Гуннам и Берендеям, где они и встали станом. Край тот отличался обильными травами и живой водой, поэтому там было много коней и быков.

Но Гуларех вернулся и привел много войска. Он одолел Гуннов, которые стояли у Волги и затем пошел на Русичей. Русичи собрались и бросились на Готов. Сеча была там великая и длилась тридцать дней. Результат этой битвы - Русы пропустили Готов в свою землю, потому как Готы обещали быть с Русичами. Таким образом, Гуларех оказался у Воронженца.

В то время был боляр Сегеня, который сумел убить сына Германареха и отбросить Гулареха от Воронженца. Боляр герой бил Готов в год тысяча третий от Карпатского исхода. Боляр герой и Триедор пошли без страха на Готов. У города Воронженца остались Русь Борусская и Русколань.

ВК

От начала реки Вислы к северу по безмерному пространству обитают многолюдные вендские народы, имена которых хотя для разных поколений и мест суть отменны, однако обще славяне и анты называются.

М.Ломоносов

420 г.

По прошествии многих лет, два князя славянских Лалох и Лахерн пошли воевать землю греческую под самый тот царствующий град и много зла и кровопролития учинили греческому царству. И храбрый князь Лахерн под царствующим градом был убит близ моря, место же то и доныне зовется Лахерново. На этом месте монастырь построен во имя Пречистыя Богородицы. И множество тогда русских воинов под стенами града погибло. Князь же Лалох возвратился обратно со многим богатством. О них же свидетельствует и блаженный апостол Андрей Первозванный. В Синдерех же тогда княжили два брата, одному имя Диюлел, а другому Дидиядакх, которых боги прокляли за то, что позволили пчелам устроить свои гнезда в идолах.

Сказание

И пошел князь Кий на болгар от Киева на север до Воронженца. Там Кий встал и развернул боевые порядки своих воинов Полян и осадил Голунь, которая считалась Русским городом. Голунь была захвачена болгарами. Кий взял город не приступом, а голодом. И таким образом отобрал Голунь у тех на Донской земле.

Затем началась война с Готами. Вот враги пришли к городу Голуни и подожгли его. Все городские стены сгорели, и Русичам пришлось оборонять крепость без укреплений. И стояли Русичи пока не победили. Голунь-град был велик и богат. Готская война продолжалась целый век. При этом Русичи узнали свою силу, сражаясь с Готами. И стали расселяться Русичи в Голуни и пошли также в Сурожскую землю. Продолжали в степях торговать с Эллинами. В результате Русичи создают государство Скуфь Великую и пасут скот в степях в течение двух веков - V и VI века н.э.

ВК

392-492 гг.

В одно время бывший перевозчик через Днепр, князь Кий приехал со своим братом князем Щеком в Ростов к своему зятю князю Громосилу звать его в поход в богатую Грецию. В это же время князь Щек увез с собой в Киев княжну Вексу, дочь князя Лесогона Одноуса, на которой там женился.

Летопись

V век

Готы с Гуннами пошли одновременно на Русичей, и было у последних два врага на двух концах земли. В такой ситуации князю Болореву было трудно принять правильное решение. И опять пришли Боги на помощь, посоветовала идти сначала на Гуннов и разбить их, а потом повернуть уже на Готов. Так и сделал Болорев, умертвив при этом сына Германареха, а потом и самого Германареха.

475 г.

У города Воронженца усилились Готы, и Русы начали биться с ними. Город был небольшим и был сожжен в ходе той войны, а место то было оставлено. Земля та Русская, и там Русичи ходили по праву. О том Воронженце слава растекалась по Руси. Русичи были Антами, как и во время Мезенмира. Битва при Воронженце была при Готорехе, который был праправнуком Германареха.

После битвы у Воронженца Готы отступили и уселись на реке Малая Калка. Такая река есть к северу от Азовского моря в Донецкой области. Там Готы направились далее к берегам морским и завладели землями до Дона. Русичи взяли свою землю и спокойно ее возделывали. Готы не досаждали Русичам, и это развязывало руки Русичам, и они не отвлекались от работы на своей земле, которая их кормила. Кроме возделывания земли Русичи торговали и с Эллинами, которые предлагали для обмена Русичам серебряные и золотые монеты («кружки») и питье (вино). Речь идет о V – VII веках до усиления Греков. Однажды Готы снова напали на Русичей. Война длилась 10 лет, но Русичи удержали свою землю.

У Берендеев был князь Саха, который премудро искал мира с Русами и был другом. В противовес Берендеям Гунны были воры, и с ними была борьба тяжелой. Длилась эта борьба лет сто, и Гунны остались на Готской земле - на Донской земле. В целом события охватывают с V по VI века. После Галареха те Готы, что остались, ушли на север и

там исчезли. Готов вел Детерех, а после этого о Готах ничего не было известно.

Жмудь рассказала Русичам о Готах, которые с Детерехом пошли к полуночи. Жмудь их «встретила» и повернула на полдень. Там Готы пошли на Ромеев и воевали с легионерами, получив большой выкуп от них. И Детерех был убит потом Крехимом. Жмудь говорила, что придет на помощь и поддержит Русичей против врагов. Корысти ведь им не было никакой. Жмудь была союзником Русичей.

ВК

492-592 гг.

Прошло два столетия с тех пор, когда король «Елоус» опустошил мечом и огнем ростовскую землю. Теперь это бедствие отразилось с большей силой на его отечестве, в котором царили его потомки. Это королевство (Визиготское), бич Италии, было стерто с лица земли. Этому способствовала храбрость знаменитого греческого

полководца Нарцисса и славянорусского князя Вихреслава. Этот юный князь был правой рукой Нарцисса. В пятое лето правления малолетнего князя Горюша был в Ростове великий пожар, в котором со многими княжескими теремами сгорел почти весь Великий Ростов, в том числе и храм бога Велеса.

Летопись

Словенское имя весьма прославилось, и могущество этого народа не только во Фракии, в Македонии, в Истрии и в Далмации было страшно, но и к разрушению Римской империи способствовало весьма много.

М.Ломоносов

VI век

После Гуннов пришла великая беда - Обры, которых было «как песка морского», и они едва не поработили Русь - требовали отдаться в рабство Руси целой. Русы встали и воевали против них. Тогда не было на Руси ладу. Это время распрей между родами, поэтому Обры одержали победу силою. Русы стали выплачивать им дань. Обры убили князя Антов (561 год). При этом Синее море (Черное) отошло от Руси.

Волыняне заговорили о единстве, и род за родом, согласились. Только так, благодаря единению, Русы одолели силу великую и с Обрами было покончено. На Волыни жил первый Род. При нашествии Обров (аваров) Волынь сыграла основную роль в победе над ними. Этому племени отдавали первородство из-за того, что было своими корнями из старых Русичей (Старояров).

VII век

В то время не было у Русичей единства. Все родичи поделились и не могли определиться, кому быть старшим. Каждый родич сам за себя стоял и на соседей поглядывал. Из-за этого и Греки погнали их с Киевской земли, от побережья морского и степи. Как известно, Греки усилились в VII веке и оказывали сильное давление на Русичей. Грецколань вернулась и начала строить свои города и злобиться на Русичей. В VII в. вновь Греки захватывают всё побережье Чёрного моря. Большая часть Славян отошла к северу, в Ильмерские леса из Причерноморья. На севере они пребывали двести лет, были там до середины IX века (и далее).

Борусы не имели власти Веча, поэтому у них не было единства (Вече не собиралось). Раздор у них длился 500 лет. Не скоро с ним покончили, и, главное, из-за этого раздора Хазары надели на Борусов ярмо. Когда Хазары пошли на Борусов, то не было у последних воинов, чтобы себя защитить, потому как они постоянно бились, теряя своих воинов. Хазары завладели Русью в VII веке.

Русичи как львы пошли в бой с врагом и разбили Хазар. Хазары убежали к Волге от Донца и Дона и там срам имели. Тогда же Готы перешли в другие места, пошли на север и там пропали. Русы устремились на освобожденные земли у Дона, которые были присоединены к Руси реками крови. С тем и назвали ту землю Русколанью, помня, что когда-то была уже на Руси Русколань, которая пала после объединенных ударов Готов и Гуннов в конце IV века. Вновь созданная Русколань образовалась в VII веке. На новой земле Русы трудились изрядно, чтобы создать новую державу. Русколань и стала утверждаться на Северном Донце.

И был в степях болярин Скотень, который не поддался Хазарам. Именно тогда около Скотеня Готы грабительски напали на Русь. Он вооружился, и пращуры двинулись на Готов. В то время конница Иронцев (осетины, жившие по соседству) ударила и Готов разбила. Русичи взяли себе землю Готскую, и к своему пришли. Готы перешли в другие места, пошли на север и там пропали. Это произошло в VII веке. Скотень взял под себя Русичей, которые были под Хазарами. А другая часть, которая добралась до Киева на Днепре, там поселилась. Одновременно с этим пришли первые варяги к Киеву (VII век) с торговыми гостями и побили Хазар. И Хазарский каган обратился к Скотеню за помощью, но тот отказал.

ВК

592-692 гг.

Ростовский старейшина Многосил ходил со своими дружинами воевать с народом муромой за его хищные набеги и увод у воды девиц. За что нанес жестокое поражение муроме и в день прихода в Ростов видел страшный пожар в городе, происшедший от молнии.

Летопись

Сгорело много домов и теремов и две трети устретенской городской стены. На месте старой построили новую стену с тремя огромными башнями с забралами и тайниками, а также исправили обветшавшие Чудские ворота, поставив на них чудную четырехугольную башню по образцу царьградских башен с забралами, бойницами и

тайниками.

VII век

Когда варяги в первый раз пришли на Русь Аскольд силой разгромил князя Русичей. Время и имя Русского князя не известно. Это был первый Аскольд, так как всего было три Аскольда (по ВК). Сначала был Аскольд I, он был варягом, и был Греками крещен. Аскольда, темного воина, Греки так просветили, что никаких Русов нет - они суть варвары.

Когда Аскольд II пришел с варягами своими на Русичей, то говорил, что пришел по желанию Русичей. Но он был врагом, так как был Грек. Аскольд II шел для того, чтобы Эллинских купцов охранять по пути их следования до Днепра. Русичи торговали с Греками и приглашали их купцов на свои торжища. А вместе с купцами как охранник и пришел Аскольд II через 200 лет после Алдореха и захотел править Русичами. Это было после правления Дироса - Эллина, который давил Русичей прежде тех, хотя говорил, что «смирный». И пришедший Аскольд II одолел Дироса и стал властителем. Дирос был Грецколаном и был изгнан, хотя до этого пытался править Русичами. Первый же Аскольд был до Дироса.

ВК

VIII век

Часть Вендов в результате германской экспансии пришла к Ильменю озеру, о котором помнили, и, где жили их сородичи, с которыми они поддерживали связи и торговые отношения. Венды решили назвать там свой город «Новым» по сравнению с покинутым ими Старградом (старым городом), что вполне естественно.

Связь между Русичами на Русской равнине и Вендами сохранялась постоянно. Князь Русичей Бравлин в свое время призывал идти на Греков и победить их, ссылаясь на то, что Русичи есть Венды. Русичи также полагались на Вендов, которые могли бы прийти к ним на помощь и поддержать их в сложных ситуациях. Это свидетельствует о близком родстве Вендов с Русичами.

Был князь Бравлин, который также упоминался в «Житии св. Стефана Сурожского». Князь словен новгородских Бравлин взял город Сураж (Судак) в Крыму, что дало возможность Русичам пользоваться пастбищами, которые ранее принадлежали Эллинам, и разводить там скот. Русичи давали возможность пасти там скот и скифам, которые жили в Крыму, а ранее пришли в степи от Волги и считались сородичами Русичам.

ВК

ПОЯВЛЕНИЕ КНЯЗЯ РЮРИКА

IX век

Потом был Дир, который напал на Русичей и разбил их из-за раздоров и усобицы. Этот Дир не имеет отношение к Диросу. Дир был в IX веке, а Дирос в VII веке. А после Дира уже варяги Эрек и Аскольд III уселись над Русичами и опротивели им до крайности.

Аскольд III и Эрек ходили на Днепре и Русичей звали на битву, но у них был Дир, которого варяги одолели и захватили в ходе первого противостоянии. Дир был правителем в Киеве и правил вместе с Аскольдом, но затем был убит им. Русичи были вынужден признать Аскольда своим повелителем.

У Аскольда III были свои воины, которых он посадил в ладьи и пошел грабить иные народы, в том числе и Греков. Аскольд хотел разорить города Греков и жертвы принести Богам на их земле. И эти варяги ради себя приносили жертвы, которые, по сути, отличаются от Русских. Эти варяги не были князьями, а были простыми воинами. Они силой похитили власть над Русичами.

Русь создавалась с севера (от полуночи), так как в лесах Ильмерских у Русичей не было такой возможности, так как там в Киеве уселись варяги. За 1500 лет от Отца Орея до Дира (с VII века до н.э. по IX век) несмотря на множество битв и войн, которые имели место, племя Русичей выжило. VII век до н.э. выделен особо, чтобы обозначить начало того периода в жизни Русичей, когда собственно началась их борьба за свою государственность (начало первой их державы Русколани) с другими племенами, посягавшими на нее.

ВК

Буривой (князь новогородский – отец Гостомысла), имея тяжкую войну с варягами, неоднократно их побеждал и стал обладать всею Бярмиею до Кумени (Бярмия или Корелия). Но затем при реке Кумень побежден был, всех своих воинов погубил и, едва сам спасся, пошел в град Бярмы, что на острове стоял крепко устроенный (Бярмы у русских Корела, у финнов Кексгольм, т.е. на двух островах стоящий), где князья подвластные были. Там пребывая, умер. Варяги же град Великий захватили и дань тяжелую на славян, русь и чудь возложили.

Люди простые, терпевшие тяготу великую от варягов, послали к Буривою, испросить у него сына Гостомысла княжить в Великом граде. И когда Гостомысл принял власть, тотчас варягов, что были, каких избили, каких изгнали, и дань варягам платить отказались, и, пойдя на них, победили. Гостомысл во имя старшего сына своего Выбора при море град поставил (должно быть, Выборг). Гостомысл заключил с варягами мир, и стала тишина по всей земле. Князь был великой храбрости, такой же мудрости, все соседи его боялись, а люди его любили, разбирательства дел ради и правосудия. Все близкие народы чтили его, дары и дани давали, покупая тем самым мир от него.

Иоаким

792-892 гг.

Последний поход князя Светогора [Светозар] был на мурому и чудь. Малолетство князя Небослава было временем для Ростовской области самым трудным. Ростов был захвачен варягами, которым платили тяжкую дань по белке с дыма. Одним из первых советников князя Небослава был житель Великого Ростова Русин Михей, который имел большой торг с Тавридой и Грецией. Его корабли плавали по греческим морям.

Князь Катулус Мудрый благодаря своей храбрости смог добиться брака со знаменитой героиней того времени Софарисой. Впоследствии, в битве в Карпатских горах с королем франков Карлом Великим, он ее лишился. За целомудрие и верность мужу по приказу папы римского Льва III Софариса была сожжена на костре. У князя Катулуса было три сына Рюрик, Синеус и Трувор. Предводитель мирных варягов князь Рюрик, мстя за смерть матери королю франков Карлу Великому, разгромил его столицу Лютецию (Париж) и над воротами ее повесил свой победоносный щит. Все это он сделал по завету своего отца Катулуса, умершего от печали по своей жене. В это время новгородские и ростовские славяне собрались на всеобщий Совет о выборе себе князя, который защищал бы их от внешних врагов и внутренних неурядиц. В это время прошла молва, что три брата, варяжские князья, захватили столицу Карла Великого.

Летопись

Новгородцы, по разорению от угров и по великой моровой язве собравшись, предводительством и правлением благоразумного старейшины Гостомысла приведены были в цветущее состояние. После смерти его давали дань варягам. Затем им отказали и стали сами собою править, однако впали в великие распри и междоусобные войны. По завещанию Гостомысла, согласясь между собою и с чудскими ближними народами, выбрали и призвали Рюрика на княжение.

М.Ломоносов

И так начала расширяться страна, а общим же именем не именовалась. Сын старейшего князя новгородского Гостомысла, именуемый младый Словен, уехал от отца своего в Чюдь и там поставил град во имя свое над рекою на месте, называемом Ходницы, и нарек град именем Словенск, княжил в нем три лета, и умер. Сын же его Избор, переименовал этот град своим именем Изборск. Затем этот князь Избор умер от укуса змеи. Земля же Русская тогда пребывала с премудрым Гостомыслом. Когда он дожил до глубокой старости и не мог уже владеть таким многочисленным народом, началось много мятежных междоусобных кровопролитий в роде. Тогда он премудрый умом и седой волосами призывает к себе всех царей русских, и обращается к ним со словами, что состарился, крепость его исчезает и ум отступает, и ждет его смерть. Земля наша добра и всеми благами изобильна, но не имеет себе государя от роду царского. Из-за этого у нас мятежи и междоусобица. Послушайте совета. По смерти моей идите за море в Прусскую землю и молите там живущих самодержцев, от рода кесаря Августа, чтобы шли к вам княжить и владеть вами. Понравилась речь старейшины всем. Когда он умер, то всем градом проводили честно до места, называемого Волотово, где и погребли. По смерти же Гостомысла послали всею Русскою землею послов в Прусскую землю. И обрели они там курфистра или князя великого, именем Рюрика, рода от Августа, и звали его к ним княжить. И согласился князь Рюрик, и пришел на Русь с двумя братьями своими, с Трувором и с Синеусом.

Сказание

Гостомысл имел 4 сына и 3 дочери. Сыновья его в войнах убиты были или в дому умерли, и не осталось ни единого, а дочери выданы были соседним князьям в жены. За кого выданы, точно не указано, но старшая дочь была за изборским, от которого Ольга княжна, а другая – мать Рюрика, а третья неизвестно. И была Гостомыслу и людям всем печаль тяжелая, и пошел он в Колмоград спросить богов о наследии и, восшедши на высокое место, принес жертвы многие и ведунов одарил. Ведуны ответили Гостомыслу, что боги обещают дать ему наследие от утробы женщины его. Но он не поверил этому, так как стар был, и жены его не рожали. Сам Гостомысл, не веря всему этому, пребывал в печали. Однако спящему ему привиделся сон, как из чрева его средней дочери Умилы произрастает дерево великое плодовитое и покрывает весь град Великий, от плодов же его насыщаются люди всей земли.

Встав же после сна, призвал вещунов и изложил им свой сон. А они решили, что от сынов его средней дочери следует наследовать ему, и земля обогатится с княжением его. И все радовались тому, что не будет наследовать сын старшей дочери, так как негож был. Гостомысл созвал всех старейшин земли от славян, руси, чуди, веси, мери, кривичей и дреговичей, поведал сновидение и послал избранных в варяги просить князя. И пришел после смерти Гостомысла Рюрик с двумя братьями и их сородичами. Рюрик по смерти братьев обладал всей землею, не имел ни с кем войн. В четвертое лето княжения переселился от старого в Новый град великий к Ильменю. Посадил по всем градам князей от варяг и славян, сам же назвался князем Великим, а других князей подручными. По смерти отца своего правил и варягами, имея дань от них.

Иоаким

862 г.

Рюрик призван к славянам из варягов-россов. Новгородский летописец производит его от пруссов, в чем многие степенные книги согласны. Таким образом, россы и пруссы оказываются единым народом. Преторий дает свое мнение, совокупляя русов и пруссов в одно племя. Больше всех утверждает единство древних пруссов с варягами-россами почтение одного главного идола по имени, по именованию и по обрядам. Перкун прусский был то же, что у россов Перун. Имя Пруссия из славянского языка происходит, то есть из имени Русь и предлога по. Единство с пруссами россов (оба славянского племени) через язык их славянский доказывается, только через смешение с другими немало отдалился от своего корня.

М.Ломоносов

ИТОГ

По следам оставшимся, явствует, которые города и реки славянами названы. Рось-река, впадающая в Днепр, и другие того ж имени воды в российских пределах, а особо город Старая Руса, доказывают бывшие там в древности жилища россов, переселившихся от Волги к западу, которые по своему имени новые поселения называли, как и восточное плечо реки Неман именовали наподобие других переселенцев, Русою.

М.Ломоносов

В Троянских владениях была река Рса или Раса. Везде, где сидели Русы, мы находим и реку этого имени. Нынешний Аракс есть древняя Рса; по географии того времени означают тут народ Рось и страну того же имени, названных впоследствии Скифами. Аракс назывался арабами Эль-Рас, монголами - Орсай и Расха, греками - Раса и Орос. Волга также называлась Рсою, когда продвинулись к ней из-за Каспийского моря Русы и Унны. Это же имя сохранила река Руса или Порусье в Новогородской губернии, где сидела Русь алаунская древнейшая. Река Рось, впадающая в Днепр, где сидела Русь Днепровская или Поросяне. Русское море или Черное, где была Русь черная. Река Руса в Моравии, где сидели Русняки. Река Руса, составляющая правый рукав Мемеля или Немана, называвшаяся этим именем от самого истока своего, по которой сидела по всему ее течению Русь Алаунская, перешедшая со старого жилища на новое место и дошедшая, наконец, до взморья и распространившаяся по нему налево до Русни, что Фриш-Гаф. Это заставляет заключить, что и в Троянских землях сидела некогда Русь, следовательно, хотя бы часть Троян была племени Русского.

Е.Классен

История славян с древнейших времен (с IV тыс. до н.э.) до Рюрика говорит, что время распада единства родов (так называемого индоевропейского единства) и этапы расселения или миграционные волны славянских племен шли следующим образом.

Первая раздвижка племен, но еще в рамках так называемого индоевропейского массива (на Ближнем Востоке) произошла в период от 3000 до 2900 гг. до н.э. Опорными точками новой ограниченной территории вокруг Средиземного моря явились: Двуречье, Палестина, Финикия, Египет (Каир), побережье Черного моря. Начало первого этапа расселения славян к северу (в «полунощные страны») следует отнести к периоду 3200-3100 гг. до н.э. В это же время началось движение славянских племен Мосоха на ВосточноЕвропейскую равнину (3135 г. до н.э.).

Всеобщее расселение племен из так называемого индоевропейского массива началось в 2800-2700 гг. до н.э. Расселение славян в период 2600-2500 гг. до н.э. шло уже очень интенсивно по всем направлениям (в страны «полунощные, восточные, полуденные и западные»). Окончательный уход всех славянских племен из так называемого

индоевропейского массива (на Ближнем Востоке) начался в период 1700-1600 гг. до н.э. Движение происходило медленно с небольшими короткими передвижками. При этом основная масса славянских племен последней волны переселения перешла через Кавказские горы двумя путями только в период 1208-1108 гг. до н.э.

Заселение Восточно-Европейской равнины и степей ЗападноСибирской равнины и образование единого славянского народа на этой территории произошло от следующих основных, глобальных переселений славян на свободные пространства:

- славянских племен Мосоха из Месопотамии;

- «протоиндийцев»-славян; славян-трипольцев с образованием

среднеднепровской, а затем фатьяновской культур;

- славянских племен последней волны переселения из Палестины;

а также отдельных славянских родов, переселявшихся в разное время

(например, переселение князя Киддака со своим родом на Уральские

горы в 2408-2308 гг. до н.э.). Первые упоминания о древней

государственности славян относятся к 2600-2500 гг. до н.э.

Корневым словом наименования славян было «слава». Славянские племена первого этапа расселения были первыми «индоевропейцами» на Восточно-Европейской равнине. Археологически с ними соотносятся племена майкопской, древнеямной, возможно, среднестоговской, волосовской, афанасьевской и других аналогичных по времени и территории культур.

Прослеживается устойчивость антропологических типов с III тыс. до н.э. в местах расселения славян. Многофакторный анализ археологических памятников, данные лингвистики, исторических источников и этнографии позволяют сделать вывод, что, несмотря на разнообразие археологических культур, все эти народы, населявшие Восточно-европейскую равнину с начала II тыс. до н.э. и до летописного времени, были славянами. «Исчезновение» трипольской культуры следует рассматривать как постепенное перемещение племен на новые плодородные земли. При постоянстве населения трипольская культура «перешла» вначале в культуру среднеднепровскую, а затем - в фатьяновскую, племена которой расселились к родственным славянским племенам волосовской культуры. Население волосовской и фатьяновской культур может быть соотнесено со славянским племенем русов.

Летопись

Представленная хронологическая картина является лишь контуром реальной истории русов. Мы соединили сведения из различных источников и видим, насколько глубоко в историю уходят корни русского народа. Видим взаимосвязь сведений из различных источников и их дополнение друг друга. Да, есть еще достаточно неясных мест, встречаются даже противоречивые сведения. Но это нормально. Источники создавались разными людьми, проживающими в разных условиях и обстоятельствах. Когда идешь по неизведанному пути, и не имеешь практически никаких сопутствующих данных, то всегда встречаешься с трудностями и необъяснимыми порой фактами. Но все это преодолимо. Просто нужно предпринимать необходимые шаги для познания истины, а не молчать, как делает это наша историческая наука, и также направить усилия на поиск дополнительных фактов для раскрытия всей мозаики неведомого прошлого.

Источник:

Юрий Максименко. Об истинной истории древней Руси

https://lsvsx.livejournal.com/...

В КОНЦЕ КАК В НАЧАЛЕ

Победа Вашингтона в борьбе за русское будущее

Стимул - палка, которой погоняют осла. Скорее даже тонкий прут, поскольку скотинку надо погонять так, чтобы она чувствовала дискомфорт и, не упрямясь, двигалась вперёд, но в то же время следить, чтобы...

Опережая график: Москва готова к энергетическому самоубийству Прибалтики

Вопрос прибалтийского энергокольца, объединяющего Беларусь, Россию, Эстонию, Литву и Латвию (БРЭЛЛ), долгое время использовался нашими соседями в качестве козыря для политического торга...

Перестройка в США – хроники «сдувающейся» империи

Это то, о чём говорят «на американских кухнях», что передаётся «сарафанным радио». И что вызывает зреющее недовольство у населения. Как по мне, то самое время перечитать «...

Ваш комментарий сохранен и будет опубликован сразу после вашей авторизации.

0 новых комментариев

    Загрузка...
    АЛЬТАИР Вчера 13:27

    Английская сатана заинтересовалась шаманом Александром Габышевым. The Times в Якутске

    ...
    92
    АЛЬТАИР Вчера 12:26

    Жидким полувывертам хабада Познеру и Урганту, актёр Певцов, как кость в горле. Им же надо продвигать либерастию и толерастию в России, разлагать молодые умы, иначе их рогатый хозяин накажет их

    STOPознер!!!Ответ ОСИПОВа А. И. «убежденному атеисту» Познеру В. В.«Критика христианства за будто бы проповедуемый им безрадостный образ жизни проистекает из полного незнания Православия. Указывают на посты, сдержанную одежду, необходимость ходить в храм, сознавать себя грешными (а не святыми?), каяться в грехах и проч. При этом не хотят даже знать, ч...
    125
    АЛЬТАИР 4 декабря 19:38

    Трагедия "Хромой Лошади" в Перми в 2009 году, в Доме профсоюзов в Одессе в 2014, в кемеровской Зимней вишне в 2018 - случайности или ритуальные жертвоприношения сатанистов хабада?

    Ужасающая трагедия "Хромой Лошади" - это и боль, и страшная загадка. Я решил, что уже, наконец, обязан публично высказать то, что не первый год обсуждается в Перми и отнюдь не только в ПермиСегодня ночью исполняется 10 лет известной трагедии в пермском ресторане "Хромая Лошадь". Публицист Роман Юшков вспоминает, как это было, и задаётся вопросом: что это был...
    151
    АЛЬТАИР 4 декабря 16:47

    Древнее пророчество о возрождении СССР с 2020 года, полном крахе доллара и начале новой золотой эры преображённого человечества

    В марте 2001 года смотритель храма Джаганнатха в Пури садху Хари Кришна Дас рассказал о древнем ведическом пророчестве начала Золотого века. Согласно этому древнему ведическому пророчеству к 2020 году сформируется новое государство (обновлённый СССР). А после 2020 – 2035 гг. будут самые сильные изменения ситуации на благо нам всем. Но с...
    228
    АЛЬТАИР 4 декабря 16:28

    451 градус по Фаренгейту уже наступил!!! Да, Рэй Брэдбери оказался прав, скоро весь мир превратится в Шиес, в одно всемирное гетто для тех кто не поклонился сатане и тех кто ему служит

    ...
    110
    АЛЬТАИР 2 декабря 14:39

    Почему в Китае запрещены Facebook, Twitter, Youtube, Instagram и Google?

    Во-первых, они не запрещены. Они заблокированы великим китайским файрволлом. Другими словами вас никак не накажут за использование этих сайтов если вы каким-то образом сможете обойти золотой щит (официальное название великого китайского файрвола). Разумеется если вы не читаете, что-то вроде руководства по созданию бомбы в домашних условиях или любую дру...
    70
    АЛЬТАИР 2 декабря 13:37

    Дед Мороз из отряда легендарного шамана Александра Габышева в Шиесе

    ...
    83
    АЛЬТАИР 2 декабря 13:15

    Сила Сибири заПУщена, но не для нас, а для китайцев )))

    Путин запустил газопровод «Сила Сибири» МОСКВА, 2 декабря 2019, 12:34 — REGNUM Магистральный газопровод «Сила Сибири» запущен в эксплуатацию, российский природный газ начал поступать на территорию КНР. Разрешение на запуск газопровода дал 2 декабря во время телемоста президент РФ Владимир Путин.«Уважаемый Владимир Владимирович, разрешите дать команд...
    112
    АЛЬТАИР 2 декабря 00:33

    Палец жил, палец жив, палец будет жуть. Для тех, кто ещё ничего не понял. Или кто отравил Ленина, Крупскую и Сталина

    Путин рассказал, что его дед работал поваром у Ленина и СталинаГлава государства также поделился историей о том, как его дед по материнской линии воевал в годы Первой мировой войны на русско-австрийском фронтеМОСКВА, 11 марта. /ТАСС/. Президент России Владимир Путин рассказал, как его дед по отцовской линии Спиридон Путин работал поваром у Владим...
    300
    АЛЬТАИР 1 декабря 18:18

    Гои должны понять и принять, что нам важнее благополучие Европы, США, Китая, Израиля, негров, кого угодно, но не их

    ...
    125
    АЛЬТАИР 1 декабря 17:00

    Верховный шаман России Александр Габышев объявил новые законы и предупредил о скором уничтожении всей сатанинской мировой банковской системы и слуг сатаны - хабад любавич

    ...
    144
    АЛЬТАИР 1 декабря 14:20

    Дед Мороз из отряда легендарного шамана-война Александра Габышева поздравляет Пермь с Новым годом

    ...
    61
    АЛЬТАИР 1 декабря 12:56

    Чё, план не выполняешь? Нужно полностью зачистить территорию от этих непослушных гоев! В Новочеркасске из инфекционной больницы уволились все врачи

    В Новочеркасске из инфекционной больницы уволились все врачиПричины объяснили в городской мэрииВ городе Новочеркасске специализированная инфекционная больница перестала принимать пациентов. Об этом сообщили в мэрии города. По данным чиновников, причина закрытия - увольнение всех докторов, работавших в стационаре.Известно, что в медучреждении работали всего т...
    181
    АЛЬТАИР 30 ноября 17:52

    Последнее обращение шамана

    ...
    118
    АЛЬТАИР 28 ноября 21:57

    В Перми сатанисты из хабад любавич и их шестёрки силовики осквернили и уничтожили православный крест, установленный на земельном участке, бесплатно отданном властями хасидам под их капище

    В Перми хасиды снесли и осквернили православный крест.В Перми снесён, осквернён и похищен православный крест, ставший в последнее время местом регулярных коллективных молебнов верующих. Предположительно, крест уничтожен группой любавичских хасидов.Местные жители рассказывают, что снос христианской святыни проходил ночью. Территория была по всему периметру за...
    182
    АЛЬТАИР 28 ноября 21:04

    Так кто же изнасиловал 23-летнюю сотрудницу Хостинского отдела полиции в Сочи Марию Клочкову и довёл её до суицида?

    Сочинский следователь Мария Клочкова свела счёты с жизнью на рабочем месте. Весь последний месяц она мучилась депрессией из-за того, что её жестоко изнасиловал и лишил девственности коллега. Об этом сообщила в соцсетях сестра погибшей. Следом в Интернете размножили информацию о "сексе по обоюдному согласию". Однако Лайф добыл врачебную спр...
    451
    АЛЬТАИР 28 ноября 20:06

    Чё за трешак пошёл? В Екатеринбурге сектанты зверски убили 9-летнего мальчика и при чём тут дружба ВВП и батьки!?

    Тело с кляпом: кто убил 9-летнего мальчика на УралеВ Екатеринбурге зверски убили девятилетнего мальчикаНа Урале в лесопарке найдено тело девятилетнего ребенка. Местные СМИ пишут, что с мальчиком расправились родители, которые якобы состояли в секте — перед убийством они избили сына плетками, после чего засунули ему в рот кляп. В ходе обысков в квартире подозревае...
    224
    АЛЬТАИР 28 ноября 19:28

    Дед Мороз поздравляет Челябинск с Новым годом

    Источник:https://www.youtube.com/watch?v=H-99ehTh0Lghttps://www.znak.com/2019-11-27/v_ekaterinburge_fsb_zaderzhala_deda_moroza_priehavshego_trebovat_otdat_vsyu_vlast_narodu...
    89
    АЛЬТАИР 28 ноября 19:03

    Шестёрки по приказу хабадников производят незаконный арест советских граждан в Краснодаре

    Арест Марины Мелиховой и Тамары Орловой в КраснадареАвтор: Марина МелиховаИсточник:https://www.youtube.com/watch?v=_0lPE-dM9LU ...
    175
    АЛЬТАИР 28 ноября 14:23

    В Атлантическом океане нашли 11 месячную девочку в спасательном круге с надписью Titanic, она оказалась ребёнком одной из пассажирок Титаника

    ...
    275
    Служба поддержи

    Яндекс.Метрика